Conversație purtată la Efes înainte ca acesta să fie luat de comitet și întemnițat

Sfântul Chiril al Alexandriei deține 8 omilii, pronunțate la Efes în vara anului 431 în timpul Sinodului al treilea ecumenic și păstrate ca parte a actelor sinodului. Conversațiile sunt de natură antinestoriană. Ele ating chestiuni cu conținut dogmatic: Sfântul Chiril expune doctrina Întrupării, Chipul Domnului Iisus Hristos, Maica Domnului și se referă, de asemenea, la evenimentele care au avut loc la Sinod. „Convorbirea rostită la Efes înainte ca acesta să fie luat de comitet și luat în custodie”, prezentată în această publicație, este a 7-a dintre omiliile „efesene” ale Sfântului Chiril al Alexandriei. A fost pronunțată imediat înainte de arestarea sfântului și întemnițarea sa la începutul lunii august 431. Fericitul profet David îi numește neînfricoșați pe cei care se încred în Domnul, spunând: „Încurajează-te și întărește-ți inima, precum te încrezi în Domnul” (Psalmul 30:5). Căci, după cum plantele din grădini, irigate de râuri abundente de apă, devin mai puternice, mai verzi și ajung la înălțimi mari, tot așa și sufletul omului, prin mângâierile Duhului Sfânt, crește în evlavie, se întărește în credință și dobândește o răbdare indestructibilă, de care Fericitul Pavel se minunează mai presus de toate celelalte virtuți, zicând: nu tocmai știind, dar ne lăudăm în necaz, dar ne lăudăm în necaz. Răbdarea este pricepere, iar priceperea este speranță; dar nădejdea nu te face de rușine” (Rom. 5, 3). Deci răbdarea este izvorul oricărui bine, calea spre dobândirea slavei și întărirea nădejdii vieții veșnice. Și cum se dobândește aceasta, ne învață Scriptura aceasta, care spune: „copil, dacă te apuci să lucrezi pentru Domnul Dumnezeu, pregătește-ți sufletul pentru ispită, călăuzește-ți cineva, poate, inima 2”:1-2. spuneți: nu există altă cale de a obține viață și este posibil să obțineți binecuvântări fără dificultate? În nici un caz. Dar de ce? Pentru că foarte mulți sfinți sunt supuși nenorocirii și sunt urmăriți pretutindeni de dușmănie crudă. De aceea, Mântuitorul însuși a spus: „Veți fi într-o lume de întristare; dar îndrăzniți, căci Eu am biruit lumea” (Ioan 16:33). Deci, din moment ce multe necazuri se întâlnesc sfinților de pretutindeni, este necesar să reziste cu curaj ispitelor și să ne amintim mereu de cuvintele ucenicului (Hristos): „Ferice de omul care, după ce a îndurat ispita, fiind deja priceput, primește cununa vieții, pe care Dumnezeu a făgăduit-o celor ce-L iubesc” (Iacov 1:12). Dar vreau să citez ceva din exemple antice, astfel încât să cunoașteți scopul curajului spiritual. Tiranii babilonieni și poporul care a condus împărăția în acest popor, mereu înclinați într-un fel spre cruzime, trufie și mândrie, au depășit limitele atribuite naturii umane și au vrut să-și ia asupra lor cinstea cuvenită numai lui Dumnezeu. Nebucadnețarul rău a ridicat o statuie de aur și, cu sunetul unor instrumente muzicale, a forțat toate popoarele aflate sub controlul lui să se închine. Ei, obișnuiți să slujească făpturile mai mult decât Dumnezeului creator, s-au prosternat cu toată bunăvoința înaintea ei și „au schimbat slava Dumnezeului nestricăcios în chipul omului stricăcios” (Rom. 1:23). Atunci babilonienii i-au adus pe tinerii iudei Anania, Azaria și Mișael, poruncindu-le să se închine statuii de aur și încurajând acest popor glorios și iubitor de Dumnezeu la aceeași răutate în care au căzut ei înșiși, să se închine statuii de aur; dar nu au avut deloc succes în asta. Învinși de evlavia lor, i-au supus unui chin de foc, iar vina lor a fost fermitatea în credință, constanța în evlavie, respingerea slujirii omenești și faptul că nu voiau să recunoască ceea ce a jignit ființa divină. Dar când au fost aruncați în cuptorul de foc, atunci a apărut o mare acțiune de o putere inefabilă. Pentru că puterea elementelor s-a schimbat în ceva contrar naturii sale, focul a ascultat de voința Creatorului, iar flacăra s-a transformat în rouă rece. Când tinerii au observat prezența ajutorului ceresc, au cântat în peștera de foc și au îmblânzit puterea flăcării cu cântece divine. Această peșteră era o imagine a Bisericii, care nu are doar oameni cântând, ci și îngeri. Minunându-ne de virtutea acestor oameni, lăudându-le răbdarea și evlavia, să ne uităm acum la împrejurările în care ne aflăm. Ei trăiau sub tirani barbari, iar noi sub sceptrul unui imperiu evlavios, având cei mai evlavioși conducători peste toate treburile; De ce ar trebui să cedem în fața dușmanilor noștri? Chiar dacă ei aprind cuptorul intrigilor și stârnesc o flacără rea, aducându-ne slujire omenească, atunci Îl avem pe Dumnezeu în ceruri și ne închinăm Lui. Căci El, Dumnezeu în esență, S-a făcut ca noi, nu lăsând deoparte divinitatea Sa, ci onorând natura umană: El este în stare să ne elibereze. Imitând credința celor mai evlavioși împărați și bazându-ne pe marea lor blândețe, nu vom îndura răutatea adversarilor noștri și mărturisim că Emanuel este Dumnezeu în esență. Mărturisind și afirmând aceasta, vom primi o mare răsplată, despre care Hristos însuși ne vorbește: „Oricine M-a mărturisit înaintea oamenilor, îl vom mărturisi și noi înaintea Tatălui Meu care este în ceruri. Și oricine Mă va lepăda înaintea oamenilor, și Eu îl voi lepăda înaintea Tatălui Meu, care este în ceruri.” (Matei 10:32-33). Dar cel care îl mărturisește pe Hristos este cel care Îl cheamă adevăratul Dumnezeu și îi denunță pe necredincioși; iar Hristos este respins de cel care nu-L recunoaște drept adevăratul Dumnezeu și îi prigonește pe cei care-i mărturisesc pe toți, dar îl respinge pe toți. ca ai lui, prin care și cu care aparține lui Dumnezeu Tatăl cu Duhul Sfânt slava și puterea în veci.