Rozmowa prowadzona w Efezie, zanim został zabrany przez komitet i uwięziony

Św. Cyryl Aleksandryjski jest właścicielem 8 homilii, wygłoszonych w Efezie latem 431 r. podczas III Soboru Powszechnego i zachowanych jako część aktów soborowych. Rozmowy mają charakter antynestoriański. Dotykają zagadnień o treści dogmatycznej: św. Cyryl objaśnia naukę o Wcieleniu, Obliczu Pana Jezusa Chrystusa, Matki Bożej, a także dotyczy wydarzeń, które miały miejsce na Soborze. Zaprezentowana w tej publikacji „Rozmowa wygłoszona w Efezie, zanim został zabrany przez komisję i aresztowany”, jest siódmą z „efeskich” homilii św. Cyryla Aleksandryjskiego. Zostało ogłoszone bezpośrednio przed aresztowaniem świętego i jego uwięzieniem na początku sierpnia 431 r. Błogosławiony prorok Dawid wzywa nieustraszonych tych, którzy ufają Panu, mówiąc: „Odwagi i niech twoje serce będzie mocne, bo ufasz Panu” (Psalm 30:5). Bo tak jak rośliny w ogrodach nawadniane obfitymi strumieniami wody stają się silniejsze, bardziej zielone i osiągają wielkie wysokości, tak dusza człowieka dzięki pocieszeniu Ducha Świętego wzrasta w pobożności, utwierdza się w wierze i nabywa niezniszczalnej cierpliwości, czym błogosławiony Paweł zadziwia ponad wszystkie inne cnoty, mówiąc: nie do końca, ale chlubimy się także w uciskach, wiedząc, że ucisk powoduje cierpliwość, Cierpliwość jest umiejętnością, a umiejętność nadzieją; ale nadzieja was nie zawstydza” (Rz 5,3). Zatem cierpliwość jest źródłem wszelkiego dobra, drogą do osiągnięcia chwały i utwierdzenia nadziei na życie wieczne. A jak ją zdobywać, uczy nas Pismo Święte, które mówi: „dziecko, jeśli zaczniesz pracować dla Pana Boga, przygotuj swoją duszę na pokusę, kieruj swoim sercem i bądź cierpliwy” (Syr 2,1-2). Ale może ktoś powie: czy nie ma innej drogi do osiągnięcia życia i zdobycia błogosławieństw? bez trudności? Nie ma mowy. Ale dlaczego? Ponieważ bardzo wielu świętych spotyka nieszczęście i wszędzie ściga ich okrutna wrogość. Dlatego sam Zbawiciel powiedział: „Będziecie w świecie smutku, ale bądźcie dobrej myśli, bo Ja zwyciężyłem świat” (Jana 16:33). Ponieważ więc na świętych zewsząd spada wiele przeciwności, należy odważnie przeciwstawiać się pokusom i zawsze pamiętać o słowach ucznia (Chrystusa): „Błogosławiony człowiek, który przetrwawszy pokusę, będąc już wprawnym, otrzyma koronę życia, obiecaną przez Boga tym, którzy Go miłują” (Jakuba 1,12). Chcę jednak przytoczyć coś ze starożytnych przykładów, abyście wiedzieli, jaki jest cel duchowej odwagi. Babilońscy tyrani i lud rządzący w tym narodzie, zawsze w jakiś sposób skłonny do okrucieństwa, arogancji i pychy, przekroczyli granice przypisane ludzkiej naturze i chcieli wziąć na siebie zaszczyt należny jedynie Bogu. Zły Nabuchodonozor wzniósł złoty posąg i przy dźwiękach instrumentów muzycznych zmusił wszystkie podległe mu narody do oddania mu czci. Oni, przyzwyczajeni do służenia stworzeniom bardziej niż Bogu Stworzycielowi, z całą gotowością padli przed nią na twarz i „odmienili chwałę niezniszczalnego Boga na podobieństwo obrazu zniszczalnego człowieka” (Rz 1,23). Następnie Babilończycy sprowadzili młodych Żydów Ananiasza, Azariasza i Miszaela, nakazując im oddanie czci złotemu posągowi i zachęcając ten chwalebny i miłujący Boga lud do tej samej niegodziwości, w którą sami popadli, a mianowicie do oddawania czci złotemu posągowi; ale wcale im się to nie udało. Pokonani swoją pobożnością, poddali ich ognistym mękom, a ich winą była stanowczość w wierze, stałość w pobożności, odrzucenie ludzkiej służby i to, że nie chcieli przyznać się do tego, co obrażało istotę Boską. Kiedy jednak wrzucono ich do pieca ognistego, nastąpił wielki czyn o niewysłowionej mocy. Gdyż moc żywiołów zmieniła się w coś sprzecznego z jego naturą, ogień usłuchał woli Stwórcy, a płomień zamienił się w chłodną rosę. Kiedy młodzi mężczyźni zauważyli obecność niebiańskiej pomocy, śpiewali w ognistej jaskini i oswajali moc płomienia boskimi pieśniami. Jaskinia ta była obrazem Kościoła, w którym śpiewają nie tylko ludzie, ale także anioły. Podziwiwszy cnotę tych ludzi, wychwalając ich cierpliwość i pobożność, przyjrzyjmy się teraz okolicznościom, w jakich się znaleźliśmy. Oni żyli pod barbarzyńskimi tyranami, a my pod berłem pobożnego imperium, mającego najbardziej pobożnych władców nad wszystkimi sprawami; Dlaczego powinniśmy ulegać naszym wrogom? Nawet jeśli rozpalą piec intryg i wzniecą zły płomień, przynosząc nam ludzką służbę, to mamy Boga w niebie i oddajemy Mu cześć. Albowiem On, Bóg w istocie, stał się podobny do nas, nie odrzucając swojej boskości, ale szanując naturę ludzką: jest w stanie nas wybawić. Naśladując wiarę najpobożniejszych cesarzy i polegając na ich wielkiej łagodności, nie będziemy znosić niegodziwości naszych przeciwników i wyznajemy, że Immanuel jest Bogiem w istocie. Wyznając to i potwierdzając, otrzymamy wielką nagrodę, o której mówi nam sam Chrystus: „Każdy, kto się do mnie przyznał przed ludźmi, wyznamy go i my przed moim Ojcem, który jest w niebie. A kto się mnie wyprze przed ludźmi, i ja się go zaprę przed moim Ojcem, który jest w niebie” (Mt 10,32-33). A kto wyznaje Chrystusa, ten nazywa go prawdziwym Bogiem, a potępia niewiernych, a Chrystus znowu zostaje odrzucony przez tego, który nie uznaje Go za prawdziwego Boga i prześladuje tych, którzy to wyznają. Dlatego ich odrzuca, ale Zbawiciel wszystkich uznaje nas za swoich, przez których i z którymi należy do Boga Ojca z Duchem Świętym, chwałą i mocą na wieki. Amen.