საუბარი ეფესოში, სანამ ის კომიტეტის მიერ წაიყვანეს და დააპატიმრეს

წმინდა კირილე ალექსანდრიელის მფლობელია 8 ქადაგება, რომელიც წარმოთქმული იყო ეფესოში 431 წლის ზაფხულში, მესამე მსოფლიო კრების დროს და დაცულია კრების აქტების შემადგენლობაში. საუბრები ანტინესტორიანული ხასიათისაა. ისინი ეხებიან დოგმატური შინაარსის კითხვებს: წმინდა კირილე განმარტავს მოძღვრებას განსახიერების, უფალი იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის სახის შესახებ და ასევე ეხება კრებაზე განვითარებულ მოვლენებს. ამ პუბლიკაციაში წარმოდგენილი „ეფესოში წარმოთქმული საუბარი, სანამ ის კომიტეტის მიერ წაიყვანდა და დააპატიმრებდა“, არის წმინდა კირილე ალექსანდრიელის „ეფესოს“ მე-7 ქადაგება. იგი გამოცხადდა წმინდანის დაპატიმრებამდე და დაპატიმრებამდე, 431 წლის აგვისტოს დასაწყისში. ნეტარი დავით წინასწარმეტყველი უფალზე მინდობილებს მოუწოდებს შეუშინებლად და ეუბნება: „გამბედავე და გული გქონდეს გამაგრებული, როგორც უფალს ენდობი“ (ფსალმუნი 30:5). რადგან როგორც ბაღებში, წყლის უხვი ნაკადულებით მორწყული მცენარეები ძლიერდებიან, მწვანე და აღწევენ დიდ სიმაღლეებს, ასევე ადამიანის სული სულიწმიდის ნუგეშით იზრდება ღვთისმოსაობით, მტკიცდება რწმენაში და იძენს ურღვევ მოთმინებას, რაც ნეტარი პავლე გაოცებულია ყველა სხვა სათნოებაზე მეტად, მაგრამ ჩვენ ასევე ვამბობთ: მოთმინება, მოთმინება არის უნარი და უნარი არის იმედი; მაგრამ იმედი არ შეგრცხვება" (რომ. 5:3). ასე რომ, მოთმინება არის ყოველგვარი სიკეთის წყარო, გზა დიდების მიღწევისა და მარადიული სიცოცხლის იმედის განმტკიცების გზა. და როგორ იძენს ამას, ამას გვასწავლის წმინდა წერილი, რომელიც ამბობს: "შვილო, თუ დაიწყებ უფალ ღმერთს შრომას, მოამზადე სული განსაცდელისთვის" სიცოცხლის მიღწევის სხვა გზა არ არსებობს და შესაძლებელია თუ არა სიძნელეების გარეშე კურთხევის მიღება? არავითარ შემთხვევაში. მაგრამ რატომ? იმიტომ რომ ძალიან ბევრი წმინდანი ექვემდებარება უბედურებას და ყველგან სასტიკი მტრობა მისდევს. ამიტომ, თავად მაცხოვარმა თქვა: „სამწუხარო წუთისოფელში იქნებით, მაგრამ გაიხარეთ, რადგან მე დავძლიე სამყარო“ (იოანე 16:33). ასე რომ, რადგან მრავალი უბედურება აწუხებს წმინდანებს ყველგან, აუცილებელია გაბედულად შევეწინააღმდეგოთ ცდუნებებს და ყოველთვის გვახსოვდეს მოწაფის (ქრისტეს) სიტყვები: „ნეტარ არს კაცი, ვინც განსაცდელს გაუძლო, უკვე დახელოვნებული მიიღო სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც ღმერთმა აღუთქვა თავის მოყვარულებს“ (James). მაგრამ მე მინდა მოვიყვანო რაღაც უძველესი მაგალითებიდან, რათა იცოდეთ სულიერი გამბედაობის მიზანი. ბაბილონის ტირანები და ხალხი, ვინც ამ ხალხში განაგებდა სამეფოს, ყოველთვის რაღაცნაირად მიდრეკილი სისასტიკისა, ამპარტავნებისა და სიამაყისკენ, სცილდებოდა ადამიანურ ბუნებას მინიჭებულ საზღვრებს და სურდათ აეღოთ მხოლოდ ღმერთის პატივი. ბოროტმა ნაბუქოდონოსორმა დადგა ოქროს ქანდაკება და მუსიკალური ინსტრუმენტების ხმით აიძულა მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ყველა ხალხი თაყვანი ეცა მისთვის. ისინი, შემოქმედ ღმერთზე მეტად ქმნილებათა მსახურებას მიჩვეულნი, მთელი მზადყოფნით დაემხნენ მის წინაშე და „შეცვალეს უხრწნელი ღმერთის დიდება ხრწნადი ადამიანის ხატად“ (რომ. 1:23). შემდეგ ბაბილონელებმა მიიყვანეს ებრაელი ჭაბუკები ანანია, აზარია და მიშაელი, უბრძანეს თაყვანი სცემდნენ ოქროს ქანდაკებას და წაახალისეს ეს დიდებული და ღვთისმოყვარე ხალხი იმავე ბოროტებამდე, რომელშიც თვითონ ჩავარდნენ, ოქროს ქანდაკების თაყვანისცემა; მაგრამ ისინი საერთოდ არ იყვნენ წარმატებული ამაში. ღვთისმოსაობით დამარცხებულებმა ისინი ცეცხლოვან ტანჯვას აწამეს და მათი ბრალი იყო რწმენის სიმტკიცე, ღვთისმოსაობის მუდმივობა, ადამიანური სამსახურის უარყოფა და ის ფაქტი, რომ მათ არ სურდათ იმის აღიარება, რაც შეურაცხყოფდა ღვთაებრივ არსებას. მაგრამ როდესაც ისინი ცეცხლოვან ღუმელში ჩააგდეს, მაშინ გამოჩნდა უთქმელი ძალის დიდი მოქმედება. რადგან ელემენტების ძალა შეიცვალა რაღაცით, რაც ეწინააღმდეგებოდა მის ბუნებას, ცეცხლი დაემორჩილა შემოქმედის ნებას და ალი გადაიქცა გრილ ნამად. როდესაც ჭაბუკებმა შენიშნეს ზეციური დახმარების არსებობა, მღეროდნენ ცეცხლოვან გამოქვაბულში და ღვთაებრივი სიმღერებით აოხრებდნენ ცეცხლის ძალას. ეს გამოქვაბული იყო ეკლესიის გამოსახულება, რომელშიც არა მხოლოდ ხალხი მღერიან, არამედ ანგელოზებიც. ამ ადამიანების სათნოებით გაოცებული, მათი მოთმინება და ღვთისმოსაობა განვადიდეთ, ახლა გადავხედოთ იმ გარემოებებს, რომლებშიც აღმოვჩნდით. ისინი ცხოვრობდნენ ბარბაროს ტირანების ქვეშ, ჩვენ კი ღვთისმოსავი იმპერიის კვერთხით, რომელსაც ჰყავდა ყველაზე ღვთისმოსავი მმართველები ყველა საქმეზე; რატომ უნდა მივცეთ ჩვენს მტრებს? მაშინაც კი, თუ ისინი ინტრიგების ღუმელს აანთებენ და ბოროტ ცეცხლს აანთებენ და ადამიანურ მსახურებას მოგვიტანენ, მაშინ ღმერთი გვყავს ზეცაში და თაყვანს ვცემთ მას. რადგან ის, ღმერთი არსებითად, ჩვენნაირი გახდა, არ აშორებდა თავის ღვთაებრიობას, არამედ პატივს სცემდა ადამიანურ ბუნებას: მას შეუძლია ჩვენი ხსნა. ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატორების რწმენის მიბაძვით და მათ დიდ თვინიერებაზე დაყრდნობით, ჩვენ არ გავუძლებთ ჩვენი მოწინააღმდეგეების ბოროტებას და ვაღიარებთ, რომ ემანუელი არსებითად ღმერთია. ამის აღიარებითა და დადასტურებით მივიღებთ დიდ ჯილდოს, რაზეც თავად ქრისტე გვეუბნება: „ყოველმან, ვინც ვაღიარებ მე კაცთა წინაშე, ვაღიარებთ მას ჩემი ზეციერი მამის წინაშე. და ვინც უარმყოფს მე ადამიანთა წინაშე, მეც უარვყოფ მას ჩემი ზეციერი მამის წინაშე“ (მათე 10:32-33) და ვინც აღიარებს ქრისტეს, არის ის, ვინც მას ჭეშმარიტ ღმერთს უწოდებს და უარყოფს ურწმუნოებს, ხოლო ქრისტე კვლავ უარყოფს მას, ვინც არ ცნობს მას ჭეშმარიტ ღმერთად და სდევნის მათ, ვინც დევნის მათ. ყველა გვაცნობს ჩვენ როგორც საკუთარს, ვისი მეშვეობითაც და ვისთან ერთად არის მამა ღმერთი სულიწმიდით დიდებითა და ძალით მარადიულად.