Conversation donnée à Éphèse avant qu'il ne soit emmené par le comité et emprisonné

Saint Cyrille d'Alexandrie possède 8 homélies, prononcées à Éphèse au cours de l'été 431 lors du troisième concile œcuménique et conservées dans les actes du concile. Les conversations sont de nature anti-nestorienne. Ils touchent à des questions de contenu dogmatique : saint Cyrille expose la doctrine de l'Incarnation, Visage du Seigneur Jésus-Christ, Mère de Dieu, et concerne également les événements qui se sont déroulés au Concile. La « Conversation prononcée à Éphèse avant qu'il ne soit emmené par le comité et placé en détention », présentée dans cette publication, est la septième des homélies « éphésiennes » de saint Cyrille d'Alexandrie. Elle fut prononcée immédiatement avant l'arrestation du saint et son emprisonnement début août 431. Le bienheureux prophète David appelle ceux qui ont confiance dans le Seigneur sans se laisser intimider, en disant : « Prenez courage et fortifiez votre cœur, comme vous vous confiez au Seigneur » (Psaume 30 : 5). Car, de même que les plantes des jardins, irriguées par d'abondants courants d'eau, deviennent plus fortes, plus vertes et atteignent de grandes hauteurs, de même l'âme de l'homme, par les consolations du Saint-Esprit, grandit dans la piété, se confirme dans la foi et acquiert une patience indestructible, ce que le Bienheureux Paul admire par-dessus toutes les autres vertus, en disant : pas exactement, mais nous nous glorifions aussi dans les tribulations, sachant que la tribulation engendre la patience, la patience est l'habileté, et l'habileté est l'espérance ; mais l'espérance ne te fait pas honte" (Rom. 5 : 3). La patience est donc la source de tout bien, le chemin pour atteindre la gloire et fortifier l'espérance de la vie éternelle. Et comment on l'acquiert, l'Écriture nous l'enseigne, qui dit : " Mon enfant, si tu commences à travailler pour le Seigneur Dieu, prépare ton âme à la tentation, dirige ton cœur et sois patient » (Sir. 2 : 1-2). des bénédictions sans difficulté ? Certainement pas. Mais pourquoi ? Parce que de très nombreux saints sont sujets au malheur et sont poursuivis partout par une cruelle inimitié. C’est pourquoi le Sauveur lui-même a dit : « Vous serez dans un monde de tristesse ; mais prenez courage, car j’ai vaincu le monde » (Jean 16 :33). Ainsi, puisque de nombreuses adversités arrivent de partout aux saints, il est nécessaire de résister courageusement aux tentations et de toujours se souvenir des paroles du disciple (le Christ) : « Bienheureux l'homme qui, ayant enduré la tentation, ayant déjà été habile, reçoit la couronne de vie, que Dieu a promise à ceux qui l'aiment » (Jacques 1 : 12). Mais je veux citer quelque chose d'exemples anciens pour que vous connaissiez le but du courage spirituel. Les tyrans babyloniens et le peuple qui dirigeait le royaume de ce peuple, toujours enclins d'une manière ou d'une autre à la cruauté, à l'arrogance et à l'orgueil, dépassèrent les limites assignées à la nature humaine et voulurent prendre sur eux l'honneur dû à Dieu seul. Le méchant Nabuchodonosor érigea une statue en or et, au son des instruments de musique, força tous les peuples sous son contrôle à l'adorer. Eux, habitués à servir les créatures plus que le Dieu créateur, se prosternèrent volontiers devant elle et « changeèrent la gloire du Dieu incorruptible en l'image de l'homme corruptible » (Rom. 1 : 23). Ensuite, les Babyloniens ont amené les jeunes Juifs Ananias, Azarias et Mishael, leur ordonnant d'adorer la statue d'or et encourageant ce peuple glorieux et aimant Dieu à la même méchanceté dans laquelle ils sont eux-mêmes tombés, à adorer la statue d'or ; mais ils n’y réussirent pas du tout. Vaincus par leur piété, ils les soumettirent à des tourments ardents, et leur faute était la fermeté dans la foi, la constance dans la piété, le rejet du service humain et le fait qu'ils ne voulaient pas admettre ce qui offensait l'être divin. Mais lorsqu’ils furent jetés dans la fournaise ardente, alors une grande action d’une puissance ineffable apparut. Car la puissance des éléments s'est transformée en quelque chose de contraire à sa nature, le feu a obéi à la volonté du Créateur et la flamme s'est transformée en rosée fraîche. Lorsque les jeunes gens remarquèrent la présence de l'aide céleste, ils chantèrent dans la grotte ardente et apprivoisèrent la puissance de la flamme avec des chants divins. Cette grotte était une image de l’Église, dans laquelle non seulement des gens chantent, mais aussi des anges. Après avoir été émerveillés par la vertu de ces hommes, louant leur patience et leur piété, regardons maintenant les circonstances dans lesquelles nous nous trouvons. Ils vivaient sous des tyrans barbares, et nous sous le sceptre d'un empire pieux, ayant les dirigeants les plus pieux sur toutes les affaires ; Pourquoi devrions-nous céder à nos ennemis ? Même s’ils allument la fournaise des intrigues et attisent une flamme maléfique, nous apportant le service humain, alors nous avons Dieu au ciel et nous l’adorons. Car Lui, Dieu par essence, est devenu comme nous, sans mettre de côté sa divinité, mais en honorant la nature humaine : Il est capable de nous délivrer. Imitant la foi des empereurs les plus pieux et comptant sur leur grande douceur, nous ne supporterons pas la méchanceté de nos adversaires, et nous confessons qu'Emmanuel est Dieu par essence. En confessant et en affirmant cela, nous recevrons une grande récompense, dont le Christ lui-même nous parle : « Quiconque m'a confessé devant les hommes, nous le confesserons aussi devant mon Père qui est aux cieux. Et quiconque me renie devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux" (Matthieu 10 : 32-33). Mais celui qui confesse le Christ est celui qui l'appelle le vrai Dieu et dénonce les non-croyants ; et le Christ est encore rejeté par celui qui ne le reconnaît pas comme le vrai Dieu et persécute ceux qui le confessent. Alors il les rejette, mais le Sauveur de tous nous reconnaît comme les siens, par qui et à qui appartient à Dieu le Père avec la gloire et la puissance du Saint-Esprit pour toujours.