Συζήτηση που έγινε στην Έφεσο πριν τον πάρουν από την επιτροπή και τον φυλακίσουν

Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας διαθέτει 8 ομιλίες, που εκφωνήθηκαν στην Έφεσο το καλοκαίρι του 431 κατά τη διάρκεια της Γ' Οικουμενικής Συνόδου και διατηρήθηκαν ως μέρος των πράξεων της συνόδου. Οι συνομιλίες έχουν αντινεστορικό χαρακτήρα. Θίγουν ερωτήματα δογματικού περιεχομένου: ο άγιος Κύριλλος εκθέτει το δόγμα της Σαρκώσεως, το Πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, και αφορά επίσης τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Σύνοδο. Η «Συζήτηση που δόθηκε στην Έφεσο προτού συλληφθεί από την επιτροπή και συλληφθεί», που παρουσιάζεται σε αυτή τη δημοσίευση, είναι η 7η από τις «Εφεσιακές» ομιλίες του Αγίου Κυρίλλου Αλεξανδρείας. Εκφωνήθηκε αμέσως πριν από τη σύλληψη του αγίου και τη φυλάκισή του στις αρχές Αυγούστου 431. Ο μακαριστός προφήτης Δαβίδ καλεί απτόητα όσους εμπιστεύονται στον Κύριο, λέγοντας: «Να έχετε θάρρος και να είναι δυνατή η καρδιά σας, όπως εμπιστεύεστε στον Κύριο» (Ψαλμός 30:5). Γιατί όπως τα φυτά στους κήπους, που ποτίζονται από άφθονα ρεύματα νερού, γίνονται πιο δυνατά, πρασίνια και φτάνουν σε μεγάλα ύψη, έτσι και η ψυχή του ανθρώπου, μέσω των παρηγοριών του Αγίου Πνεύματος, μεγαλώνει σε ευσέβεια, επιβεβαιώνεται στην πίστη και αποκτά άφθαρτη υπομονή, την οποία ο μακάριος Παύλος θαυμάζει πάνω από όλες τις άλλες αρετές, αλλά λέγοντας: Η ανεκτικότητα, η υπομονή είναι ικανότητα, και η ικανότητα είναι ελπίδα. αλλά η ελπίδα δεν σε ντροπιάζει» (Ρωμ. 5:3). Άρα η υπομονή είναι η πηγή όλων των καλών, ο δρόμος για την επίτευξη δόξας και την ενίσχυση της ελπίδας της αιώνιας ζωής. Και πώς αποκτάται, αυτό μας διδάσκει η Γραφή, που λέει: «Παιδί, αν αρχίσεις να εργάζεσαι για τον Κύριο τον Θεό, προετοίμασε την ψυχή σου για πειρασμό, καθοδήγησε την καρδιά σου. δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να πετύχεις τη ζωή, και είναι δυνατόν να αποκτήσεις ευλογίες χωρίς δυσκολία; Αποκλείεται. Αλλά γιατί; Διότι πάρα πολλοί άγιοι υποβάλλονται σε συμφορά και καταδιώκονται παντού από σκληρή έχθρα. Γι' αυτό, ο ίδιος ο Σωτήρας είπε: «Θα βρεθείτε σε κόσμο θλίψης, αλλά να έχετε κέφι, γιατί εγώ νίκησα τον κόσμο» (Ιωάννης 16:33). Επειδή λοιπόν πολλές αντιξοότητες πλήττουν τους αγίους από παντού, είναι απαραίτητο να αντισταθούμε με θάρρος στους πειρασμούς και να θυμόμαστε πάντα τα λόγια του μαθητή (Χριστό): «Μακάριος είναι ο άνθρωπος που, έχοντας υπομείνει τον πειρασμό, έχοντας ήδη επιδέξιο, λαμβάνει το στεφάνι της ζωής, που υποσχέθηκε ο Θεός σε όσους Τον αγαπούν» (Ja). Θέλω όμως να αναφέρω κάτι από αρχαία παραδείγματα για να γνωρίζετε τον σκοπό του πνευματικού θάρρους. Οι Βαβυλώνιοι τύραννοι και οι άνθρωποι που κυβέρνησαν το βασίλειο σε αυτόν τον λαό, πάντα με κάποιο τρόπο διατεθειμένοι στη σκληρότητα, την αλαζονεία και την υπερηφάνεια, ξεπέρασαν τα όρια που είχαν οριστεί στην ανθρώπινη φύση και ήθελαν να πάρουν πάνω τους την τιμή που τους αναλογεί μόνο στον Θεό. Ο πονηρός Ναβουχοδονόσορ έστησε ένα χρυσό άγαλμα και, με τον ήχο των μουσικών οργάνων, ανάγκασε όλους τους λαούς υπό τον έλεγχό του να το προσκυνήσουν. Αυτοί, συνηθισμένοι να υπηρετούν τα πλάσματα περισσότερο από τον δημιουργό Θεό, με κάθε ετοιμότητα προσκύνησαν μπροστά της και «μετέτρεψαν τη δόξα του άφθαρτου Θεού σε ομοίωση της εικόνας του φθαρτού ανθρώπου» (Ρωμ. 1:23). Τότε οι Βαβυλώνιοι έφεραν τους Εβραίους νέους Ανανία, Αζαρία και Μισαήλ, διατάζοντας τους να προσκυνήσουν το χρυσό άγαλμα και ενθαρρύνοντας αυτόν τον ένδοξο και θεόφιλο λαό στην ίδια κακία στην οποία έπεσαν και οι ίδιοι, να προσκυνήσουν το χρυσό άγαλμα. αλλά δεν είχαν καθόλου επιτυχία σε αυτό. Νικημένοι από την ευσέβειά τους, τους υπέβαλαν σε πύρινο μαρτύριο, και το λάθος τους ήταν η σταθερότητα στην πίστη, η σταθερότητα στην ευσέβεια, η απόρριψη της ανθρώπινης υπηρεσίας και το γεγονός ότι δεν ήθελαν να παραδεχτούν αυτό που προσέβαλε το θείο ον. Όταν όμως ρίχτηκαν στο πύρινο καμίνι, τότε εμφανίστηκε μια μεγάλη δράση άφατης δύναμης. Επειδή η δύναμη των στοιχείων μεταβλήθηκε σε κάτι που ήταν αντίθετο με τη φύση της, η φωτιά υπάκουσε στο θέλημα του Δημιουργού και η φλόγα μετατράπηκε σε δροσερή δροσιά. Όταν οι νέοι παρατήρησαν την παρουσία της ουράνιας βοήθειας, τραγούδησαν στην πύρινη σπηλιά και δάμασαν τη δύναμη της φλόγας με θεϊκά τραγούδια. Αυτή η σπηλιά ήταν μια εικόνα της Εκκλησίας, που δεν έχει μόνο ανθρώπους να τραγουδούν, αλλά και αγγέλους. Έχοντας θαυμάσει την αρετή αυτών των ανδρών, επαινώντας την υπομονή και την ευσέβειά τους, ας δούμε τώρα τις συνθήκες στις οποίες βρισκόμαστε. Αυτοί ζούσαν κάτω από βαρβάρους τυράννους, κι εμείς κάτω από το σκήπτρο μιας ευσεβούς αυτοκρατορίας, έχοντας τους πιο ευσεβείς ηγεμόνες σε όλες τις υποθέσεις. Γιατί να υποχωρήσουμε στους εχθρούς μας; Ακόμα κι αν ανάψουν το καμίνι των ραδιουργιών και ανάψουν μια κακιά φλόγα, φέρνοντας σε εμάς ανθρώπινη υπηρεσία, τότε έχουμε τον Θεό στον ουρανό και Τον λατρεύουμε. Γιατί Αυτός, ο Θεός στην ουσία, έγινε σαν εμάς, όχι παραμερίζοντας τη θεότητά Του, αλλά τιμώντας την ανθρώπινη φύση: Είναι σε θέση να μας ελευθερώσει. Μιμούμενοι την πίστη των ευσεβέστατων αυτοκρατόρων και στηριζόμενοι στη μεγάλη τους πραότητα, δεν θα υπομείνουμε την κακία των αντιπάλων μας και ομολογούμε ότι ο Εμμανουήλ είναι ο Θεός στην ουσία. Ομολογώντας και επιβεβαιώνοντας αυτό, θα λάβουμε μια μεγάλη αμοιβή, για την οποία μας λέει ο ίδιος ο Χριστός: «Όποιος με ομολογήσατε ενώπιον των ανθρώπων, θα τον ομολογήσουμε και στον Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς. Και όποιος με αρνηθεί ενώπιον των ανθρώπων, θα τον αρνηθώ και ενώπιον του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 10:32-33) Και αυτός που ομολογεί τον Χριστό είναι αυτός που Τον αποκαλεί αληθινό Θεό και καταγγέλλει τους μη πιστούς· και ο Χριστός απορρίπτεται πάλι από εκείνον που δεν Τον αναγνωρίζει ως αληθινό Θεό και τους καταδιώκει αυτούς που τους καταδιώκει. όλοι μας αναγνωρίζουν ως δικούς του, μέσω του οποίου και με τον οποίο ανήκει στον Θεό Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα τη δόξα και τη δύναμη για πάντα.