Разговор, воден в Ефес, преди да бъде задържан от комисията и затворен

Свети Кирил Александрийски притежава 8 проповеди, произнесени в Ефес през лятото на 431 г. по време на Третия вселенски събор и запазени като част от актовете на събора. Разговорите имат антинесториански характер. Те засягат въпроси с догматическо съдържание: св. Кирил излага учението за Въплъщението, Лицето на Господ Иисус Христос, Богородица, а също така засяга събитията, станали на Събора. Представеният в тази публикация „Беседа, водена в Ефес преди да бъде задържан от комисията и арестуван“, е 7-мата от „Ефеските“ проповеди на св. Кирил Александрийски. То е произнесено непосредствено преди залавянето на светеца и затварянето му в началото на август 431 г. Блаженият пророк Давид призовава онези, които се уповават на Господа, да бъдат непоколебими, като казва: „Дерзайте и нека се укрепи сърцето ви, като уповавате на Господа” (Псалм 30:5). Защото, както растенията в градините, напоявани от обилни водни потоци, стават по-силни, по-зелени и достигат големи височини, така и душата на човека чрез утешенията на Светия Дух расте в благочестие, утвърждава се във вярата и придобива неунищожимо търпение, на което блажени Павел се удивлява над всички други добродетели, като казва: не точно, но ние се хвалим и в скърби, знаейки, че скръбта прави търпение, Търпението е умение, а умението е надежда; но надеждата не те посрамява" (Рим. 5:3). Така че търпението е изворът на всяко добро, пътят към постигане на слава и укрепване на надеждата за вечен живот. А как се придобива, това ни учи Писанието, което казва: "чедо, ако започнеш да работиш за Господа Бога, приготви душата си за изкушение, направлявай сърцето си и бъди търпелив" (Сир. 2:1-2). Но може би някой ще кажете: няма ли друг начин за постигане на живот и възможно ли е да се придобият благословии без затруднения? Няма начин. Но защо? Защото много светци са подложени на нещастие и навсякъде са преследвани от жестока вражда. Затова самият Спасителят казва: „Ще бъдете в свят на скръб; но дерзайте, защото Аз победих света” (Йоан 16:33). Така че, тъй като много беди сполетяват светиите отвсякъде, необходимо е смело да се съпротивляваме на изкушенията и винаги да помним думите на ученика (Христос): „Блажен е онзи човек, който, като е претърпял изкушение и вече е бил опитен, получава венеца на живота, който Бог е обещал на онези, които Го любят” (Яков 1:12). Но искам да цитирам нещо от древни примери, за да разберете каква е целта на духовната смелост. Вавилонските тирани и хората, които управляваха царството в този народ, винаги по някакъв начин склонни към жестокост, арогантност и гордост, надхвърлиха границите, определени за човешката природа, и искаха да поемат върху себе си почитта, която се дължи единствено на Бога. Нечестивият Навуходоносор издигна златна статуя и със звуците на музикални инструменти принуди всички народи под негов контрол да й се поклонят. Те, свикнали да служат повече на създанията, отколкото на Бог-творец, с пълна готовност се поклониха пред нея и „замениха славата на нетленния Бог с подобие на образа на тленния човек” (Рим. 1:23). Тогава вавилонците доведоха еврейските младежи Анания, Азария и Мисаил, като им наредиха да се покланят на златната статуя и насърчиха този славен и боголюбив народ към същото нечестие, в което самите те паднаха, да се поклонят на златната статуя; но те изобщо не успяха в това. Поразени от тяхното благочестие, те ги подложиха на огнени мъки, а грешката им беше твърдостта във вярата, постоянството в благочестието, отхвърлянето на човешката служба и това, че не искаха да признаят онова, което оскърбяваше божественото същество. Но когато бяха хвърлени в огнената пещ, тогава се появи велико действие с неизразима сила. Защото силата на елементите се превърна в нещо, което беше в противоречие с природата му, огънят се подчини на волята на Създателя и пламъкът се превърна в хладна роса. Когато младежите забелязаха присъствието на небесната помощ, те запяха в огнената пещера и укротиха силата на пламъка с божествени песни. Тази пещера беше образ на Църквата, в която има не само пеещи хора, но и ангели. След като сме се учудвали на добродетелта на тези мъже, възхвалявайки тяхното търпение и благочестие, нека сега да разгледаме обстоятелствата, в които се намираме. Те живееха под варварски тирани, а ние под скиптъра на благочестива империя, имаща най-благочестивите владетели над всички дела; Защо трябва да се предаваме на враговете си? Дори и да разпалят пещта на интриги и да разпалят зъл пламък, носейки ни човешка служба, тогава имаме Бог на небето и Му се покланяме. Защото Той, Бог в същността си, стана като нас, като не отхвърля Своята божественост, но почита човешката природа: Той може да ни избави. Подражавайки на вярата на най-благочестивите императори и уповавайки се на великата им кротост, ние няма да търпим нечестието на нашите противници и изповядваме, че Емануил е Бог по същество. Изповядвайки и утвърждавайки това, ние ще получим голяма награда, за която ни говори самият Христос: „Всеки, който е изповядал Мене пред човеците, и ние ще го изповядаме пред Моя Отец, Който е на небесата. И който се отрече от Мене пред човеците, и Аз ще се отрека от него пред Моя Отец, Който е на небесата" (Матей 10:32-33). Но този, който изповядва Христос, е този, който Го нарича истински Бог и изобличава невярващите; а Христос отново е отхвърлен от този, който не Го признава за истински Бог и преследва тези, които изповядват това. Така той ги отхвърля, но Спасителят на всички ни признават за свои, чрез когото и с когото принадлежи на Бог Отец със Светия Дух слава и сила завинаги.