محادثة أجريت في أفسس قبل أن يتم القبض عليه من قبل اللجنة وسجنه

وللقديس كيرلس الإسكندري 8 عظات ألقيت في أفسس في صيف سنة 431 أثناء المجمع المسكوني الثالث وحفظت كجزء من أعمال المجمع. المحادثات معادية للنسطورية بطبيعتها. وهي تتطرق إلى مسائل ذات مضمون عقائدي: يشرح القديس كيرلس عقيدة التجسد، وجه الرب يسوع المسيح، والدة الإله، ويتحدث أيضًا عن الأحداث التي جرت في المجمع. "المحادثة التي ألقيت في أفسس قبل أن تأخذه اللجنة وتعتقله" المقدمة في هذا المنشور، هي السابعة من عظات "أفسس" للقديس كيرلس الإسكندري. وقد تم النطق به مباشرة قبل القبض على القديس وسجنه في أوائل أغسطس 431. يدعو النبي المبارك داود المتوكلين على الرب إلى الشجاعة قائلاً: "تشجعوا وتشدد قلوبكم على اتكالكم على الرب" (مزمور 30: 5). لأنه كما أن نباتات الحدائق، المروية بجداول المياه الوفيرة، تصبح أقوى وأكثر اخضرارًا وتصل إلى ارتفاعات كبيرة، هكذا نفس الإنسان، من خلال تعزية الروح القدس، تنمو في التقوى، وتثبت في الإيمان وتكتسب صبرًا غير قابل للتدمير، الأمر الذي يتعجب منه الطوباوي بولس فوق كل الفضائل الأخرى، قائلاً: ليس بالضبط، ولكننا نفتخر أيضًا في الضيقات، عالمين أن الضيق يصنع احتمالًا، والصبر مهارة، والمهارة هي رجاء؛ ولكن الرجاء لا يخزيك" (رومية 5: 3). فالصبر هو مصدر كل خير، وهو الطريق إلى المجد وتقوية رجاء الحياة الأبدية. وكيفية اكتسابه يعلمنا الكتاب المقدس أنه يقول: "يا بني، إن بدأت تعمل للرب الإله، هيئ نفسك للتجربة، وارشد قلبك، وتأنى" (سير 2: 1-2). ولكن ربما يقول قائل: أليس هناك طريق آخر لبلوغ الحياة، وهل يمكن اكتسابها؟ بركاته دون صعوبة؟ مستحيل. لكن لماذا؟ لأن عددًا كبيرًا جدًا من القديسين يتعرضون للمصائب ويلاحقون في كل مكان عداوة قاسية. ولذلك قال المخلص نفسه: "ستكونون في عالم الحزن، ولكن ثقوا لأني قد غلبت العالم" (يوحنا 16: 33). لذلك، بما أن القديسين من كل مكان قد حلت بهم الشدائد، فمن الضروري مقاومة التجارب بشجاعة وتذكر دائمًا كلمات التلميذ (المسيح): "طوبى للرجل الذي، بعد أن احتمل التجربة، وقد صار ماهرًا، ينال إكليل الحياة، الذي وعد به الله للذين يحبونه" (يعقوب 1: 12). لكني أريد أن أستشهد بشيء من الأمثلة القديمة حتى تعرف الغرض من الشجاعة الروحية. الطغاة البابليون والأشخاص الذين حكموا المملكة في هذا الشعب، يميلون دائمًا بطريقة ما إلى القسوة والغطرسة والكبرياء، تجاوزوا الحدود المخصصة للطبيعة البشرية وأرادوا أن يأخذوا على عاتقهم الشرف المستحق لله وحده. نصب نبوخذنصر الشرير تمثالًا ذهبيًا، وبأصوات الآلات الموسيقية، أجبر جميع الشعوب التي تحت سيطرته على عبادته. لقد اعتادوا على خدمة المخلوقات أكثر من الله الخالق، وسجدوا لها بكل استعداد و"غيَّروا مجد الله الذي لا يفنى إلى شبه صورة الإنسان الفاسد" (رومية ١: ٢٣). ثم أحضر البابليون الشباب اليهود حنانيا وعزريا وميشائيل، وأمرواهم بعبادة التمثال الذهبي، وشجعوا هذا الشعب المجيد والمحب لله على نفس الشر الذي وقعوا فيه، ليعبدوا التمثال الذهبي. لكنهم لم ينجحوا على الإطلاق في هذا. لقد هزمهم تقواهم وأخضعوهم لعذاب ناري، وكان خطأهم هو الثبات في الإيمان، والثبات في التقوى، ورفض الخدمة الإنسانية، وعدم رغبتهم في الاعتراف بما أساء إلى الكائن الإلهي. ولكن عندما ألقيا في أتون النار، ظهر عمل عظيم ذو قوة لا توصف. فإن قوة العناصر تحولت إلى شيء مخالف لطبيعتها، وأطاعت النار إرادة الخالق، وتحول اللهب إلى ندى بارد. ولما لاحظ الشباب وجود المعونة السماوية، غنوا في مغارة النار، وروضوا قوة اللهب بالأغاني الإلهية. كان هذا الكهف صورة للكنيسة التي ليس فيها أناس يرتلون فحسب، بل ملائكة أيضًا. وبعد أن تعجبنا من فضل هؤلاء الرجال، وأثنينا على صبرهم وتقواهم، فلننظر الآن إلى الظروف التي نجد أنفسنا فيها. لقد عاشوا تحت حكم الطغاة البرابرة، ونحن تحت صولجان إمبراطورية تقية، لها أكثر الحكام تقوىً على كل الشؤون؛ لماذا يجب أن نستسلم لأعدائنا؟ حتى لو أشعلوا أتون المكائد وأشعلوا لهيبًا شريرًا، وقدموا لنا خدمة بشرية، فعندئذٍ لنا الله في السماء ونعبده. فإنه، الله في الجوهر، صار مثلنا، ولم يترك لاهوته جانبًا، بل كان يكرم الطبيعة البشرية: إنه قادر أن ينقذنا. متمثلين بإيمان الأباطرة الأتقياء ومعتمدين على وداعتهم العظيمة، لا نحتمل شر مقاومينا، ونعترف بأن عمانوئيل هو الله في الجوهر. وباعترافنا وتأكيدنا على ذلك، ننال مكافأة عظيمة، يخبرنا عنها المسيح نفسه: “كل من اعترف بي قدام الناس، سنعترف به أيضًا أمام أبي الذي في السموات. "ومن ينكرني قدام الناس أنكره أيضًا قدام أبي الذي في السموات" (متى 10: 32-33). ومن يعترف بالمسيح هو من يدعوه الإله الحقيقي ويدين غير المؤمنين، والمسيح مرفوض أيضًا من الذي لا يعترف به كإله حقيقي ويضطهد الذين يعترفون بهذا. فهو يرفضهم، لكن مخلص الجميع يعترف بنا كخاصته، الذي به وبه ينتمي الله الآب. مع الروح القدس المجد والقوة إلى الأبد آمين.