Беседа против Несторија одржана након што се седам епископа придружило Светој Марији

Светом Кирилу Александријском припада 8 беседа, изговорених у Ефесу у лето 431. године за време Трећег васељенског сабора и сачуваних као део саборних аката. Разговори су антинесторијанске природе. Они се дотичу питања догматског садржаја: Свети Кирило излаже учење о Оваплоћењу, Лику Господа Исуса Христа, Богородице, а тиче се и догађаја који су се одиграли на Сабору. Представљен у овој публикацији, „Разговор против Несторија одржан након што се седам епископа придружило Светој Марији“ је 4. од „ефеских“ светитељевих беседа, које је изговорио после Несторијеве осуде. Ово је најпознатија Богородичина бесједа у древној Цркви. Наслов разговора изазвао је контроверзу о времену и околностима његовог одржавања. Истраживачи верују да речи „како се седам епископа придружило Светој Марији“ нису првобитно биле у наслову и да су накнадно додате. У уводу Светог Кирила Пресвету Богородицу назива „кандилом неугасивим, венцем девствености, жезлом православља, неразорним храмом, сабирницом Несавладивог“. Неки од ових израза су накнадно уврштени у Акатист Пресветој Богородици. Оне. када су седморица епископа који су претходно фаворизовали Несторија, остављајући га, прешли на православне, који су се обично окупљали у храму званом Света Марија, или Богородица Марија Видим светло сабрање свих светих, на брзину сабраних на позив Пресвете Богородице и Пресвете Марије. Стога, иако сам био у великој тузи, ово присуство светих отаца променило је моју тугу у радост. Данас се над нама испунила слатка изрека песописца Давида: Ето, било добро или добро, али нека браћа живе заједно (Пс. 13,1). Тако те благосиљамо, света тајанствена Тројице, која си нас све призвала у овај храм Богородице Марије. Благосиљамо те, Богородице Маријо, преподобно благо целог света, кандило неугасиво, венац девствености, жезло Православља, неуништиви храм, светилиште Несадржајног, мајко и девствено; кроз вас онај који долази у име Господње назван је благословен у светим јеванђељима. Благосиљамо тебе, који си у својој светој девичанској утроби садржао Незамисливо; тобом се поштује и прославља Света Тројица, тобом се крст часни поштује и клања по целој васељени, тобом небо тријумфује, анђели и арханђели радују се, демони се расејају, тобом кушача ђаво паде с неба, кроз тебе пала творевина узнесе се на небеса сва творевина, кроз тебе се поднесе на небеса и истина. ти свето крштење саопштава се верницима, тобом јелеје радости, тобом су Цркве установљене по целој васељени, тобом су незнабошци приведени на покајање. Али зашто рећи превише? Кроз тебе је засијао Јединородни Син Божији, светлост оних који седе у тами и сени смртној, кроз тебе су пророци прорицали, кроз тебе апостоли проповедали спасење незнабошцима, кроз тебе мртви васкрсавају, тобом цареви царују, силом Свете Тројице. Али ко би од људи могао долично похвалити најхвалнију Марију? Матерница је девичанска. Дивна ствар! Ово чудо ме оставља у чуду. Ко је икада чуо да је градитељу који је изградио своју кућу забрањено да у њој живи? Ко је подложан прекору што је свог роба уздигао до достојанства мајке? И сада се сви радују: море, препознавши своје сабраће, покори се, а пролазак светих смири разјарене разјарене таласе. Јер се бунтовни слуга сети гласа Спаситеља који је рекао: Умукни, престани (Мк. 4, 39). Земљу, некада опустошену од разбојника, смирио је и пут (светих) отаца. Јер како су црвене ноге оних који доносе добру вест о миру (Рим. 10,15). Који свет? Господ наш Исус, кога је Марија родила, како је Он сам хтео. Међутим, зашто да пажљиво проучавам Писмо, а не да философирам у једноставности свог срца, у складу са њим? Хоћете ли ми указати на порицање Јевреја? "Али су им пророци одавно изрицали свечану пресуду као Христоубице, и зато су се одрекли Христа. Хоћете ли указати на горку Аријеву болест? - Али он је био заражен погубном жељом највише (епископске) катедре. Али хоћете ли најзад указати на хеленску развратност и разврат, њихов безбожни знак? незнање и има много тога да се каже! Он (Несторије) је својом развратношћу надмашио сваки народ који је ишао злим путевима. Јер незнабошци, углавном, обешчашћују Бога против Бога ненамерно, из непознавања Писма, а он, имајући све Писмо при руци, а ипак заокупљен, чини се, бесмислом магије (усуђујем се да кажем и ово), није се отворено окренуо надахнутом Писму и сребру, већ је имао на уму злато. Заслепљен и помрачен манијом богохуљења, изопштио си се са престола и искључио се са братског списка, не признавши и не почастивши Онога који ти је дао жреб епископије. Зар вас није уверио Павле, који каже: Ако вам анђео с неба јави радије него добру вест, проклет нека буде (Гал. 1,8)? И ако Павле није зауставио твоју сујетну мудрост, зар те Исаија није могао зауставити када је рекао: „Ево, дјева ће затрудњети и родиће сина, и надјенуће му име Емануило, као што је речено: Бог је с нама“ (Матеј 1:23; Исаија 7:14)? А ако није могао (сачувати те од рђаве мудрости) – пошто је твој ум заражен страшном злом мудрошћу – барем послушај демоне који вичу: шта је нама и вама Син Божији? Ти си дошао пре времена да нас мучиш (Матеј 8:29). Ко ти је саветовао да проповедаш тако празне мисли? Ко је био заражен овом чудном болешћу заједно са вама? Зар се не бојите да упоредите Бога са персијским царством? Зар вас није срамота да рушите предања отаца и јеванђелиста и пророка? Замисливши да управљаш свим црквама, ниси се сетио Онога који те је из земље подигао у небеске висине. Бринући се о створеним стварима, ти ниси познавао Творца, планирајући да узнемириш васељену злим помислима, вређајући храм Божији и желећи да поделиш Рођеног од Дјеве Марије, уносећи у свет зле догмате 281 и ватрену мржњу, која нити престаје нити се открива, чак си одлучио да постанеш, прерано одлучивши да Бела, прерано позовеш. уплете цара у мреже својих рђавих помисли, поборниче Православља и поклониче једносушне Тројице, којом чврсто царује, којом тлачи непријатељске народе, и којом одржава мир у свету. Управо сте он својим подмуклим говорима одлучили да га учините отпадником. Хтео си и богољубиви народ да поквариш и многе оце који су живели у тишини самоће растерао. Ниси се задовољио уништавањем себе кроз богохуљење, него си ширио богохулне мисли по целој васељени. И сада су се на теби испуниле речи: грешник везује руку своју на делима (Пс. 9,17). Изопћио си свето свештенство презвитера и ђакона, који је изобличио твоје превремено помамало и (убедио те) да не философује по Аријеву. И сада не газим пале, не урањам дављенике, него рушим сујетне лажи безаконих планова. Ко је видео да се брод који је безбедно стигао у мирну луку разбио? Ко је видео да борац који је пао на бојном пољу није устао и опоравио се? Али зар ти нисмо пружили руку помоћи када си пао и изневерио се у својој вери? Нека вам томе буде сведок преподобни и свети Архиепископ великог Рима Целестин, који вас је писмом истрајно молио да за собом оставите сујетно и бескорисно и неосновано учење. (Нека вам ово буде сведок) и наше смирење, јер смо вас у кратким порукама позивали да слушате наше речи о Богу. Али ти се ниси обазирао на наша убеђења, обучен, да тако кажем, у неку врсту безосећајности и безумља, хвалиш се злом, као јак, и имајући безакоње у својим мислима. И планирајући превару, постао си секира против себе. И тако те Бог, на кога си био злобан, збацио и ишчупао корен твој из земље живих, јер ниси знао да мислиш о Богу. Али доста тога што смо рекли да га укори. Бог је свакоме судија и награди по делима његовим (Рим. 2,6). А сами себе с поштовањем поштујемо и смирено исповедамо јединство (тј. између Божанства и човечанства у Христу), послушајмо најбогољубивијег цара, покоримо се поглаварствима и властима, и са страхом и трепетом чашћу и прослављајмо Тројицу нераздељиву, угодивши Пресветој Богородици и Пресветом Сину Њеном. женик: јер Њему је слава у векове векова.