Rozhovor proti Nestoriovi prednesený po tom, čo sa k Svätej Márii pripojilo sedem biskupov

Svätý Cyril Alexandrijský vlastní 8 homílií, vyslovených v Efeze v lete roku 431 počas Tretieho ekumenického koncilu a zachovaných ako súčasť aktov koncilu. Rozhovory majú protinestoriánsky charakter. Dotýkajú sa otázok dogmatického obsahu: Svätý Cyril vykladá náuku o vtelení, tvári Pána Ježiša Krista, Matky Božej, a týka sa aj udalostí, ktoré sa odohrali na koncile. V tejto publikácii prezentovaný „Rozhovor proti Nestoriovi prednesený po tom, čo sa sedem biskupov pripojilo k Panne Márii“ je 4. z „efezských“ homílií svätca, ktoré predniesol po odsúdení Nestória. Toto je najznámejšia homília Matky Božej v starovekej cirkvi. Názov rozhovoru vyvolal polemiku o načasovaní a okolnostiach jeho doručenia. Výskumníci sa domnievajú, že slová „ako sa sedem biskupov pripojilo k sv. Márii“ pôvodne v názve neboli a boli pridané neskôr. V úvode svätý Cyril nazýva Presvätú Bohorodičku „neuhasiteľnou lampou, korunou panenstva, žezlom pravoslávia, nezničiteľným chrámom, schránkou Neobmedziteľného“. Niektoré z týchto výrazov boli následne zahrnuté do Akatistu k Presvätej Bohorodičke. Tie. keď sedem biskupov, ktorí predtým uprednostňovali Nestória, opustili ho a prešli k pravoslávnym, ktorí sa zvyčajne schádzali v chráme zvanom Svätá Mária alebo Matka Božia Mária Vidím jasné zhromaždenie všetkých svätých, narýchlo zhromaždených na výzvu Svätej Matky Božej a Večnej Panny Márie. Preto, hoci som bol vo veľkom smútku, táto prítomnosť svätých otcov zmenila môj smútok na radosť. Dnes sa nad nami naplnilo sladké slovo spevníka Dávida: Hľa, buď dobré, alebo dobré, ale bratia nech žijú spolu (Žalm 13:1). Preto ťa žehnáme, svätá mystická Trojica, ktorá si nás všetkých povolala do tohto chrámu Matky Božej Márie. Žehnáme ti, Matka Božia Mária, úctyhodný poklad celého sveta, nehasnúca lampa, koruna panenstva, žezlo pravoslávia, nezničiteľný chrám, nádoba Neobmedziteľného, ​​matka a panna; skrze teba sa ten, kto prichádza v mene Pánovom, nazýva blahoslavený vo svätých evanjeliách. Žehnáme ti, ktorý si vo svojom svätom panenskom lone obsahoval Nemysliteľné; skrze teba je uctievaná a oslavovaná Najsvätejšia Trojica, skrze teba je uctievaný a uctievaný kríž v celom vesmíre, skrze teba nebo triumfuje, anjeli a archanjeli sa radujú, démoni sú rozptýlení, skrze teba pokušiteľ padol diabol z neba, skrze teba padlé stvorenie pozdvihuje sa do neba, skrze teba je celé stvorenie podrobené modlárstvu, skrze teba je privádzané poznanie o modloslužbe, skrze teba je krst privádzaný k poznaniu svätého olej radosti, tebou sú zriadené cirkvi v celom vesmíre, tebou sú pohania privedení k pokániu. Ale prečo hovoriť príliš veľa? Skrze teba zažiaril Jednorodený Syn Boží, svetlo tých, čo sedia v tme a tieni smrti, skrze teba proroci prorokovali, skrze teba apoštoli hlásali spásu pohanom, skrze teba mŕtvi vstávajú, skrze teba vládnu králi mocou Najsvätejšej Trojice. Ale ktorý z ľudí by mohol náležite chváliť najchvályhodnejšiu Máriu? Maternica je panenská. Úžasná vec! Tento zázrak ma necháva v úžase. Kto kedy počul o staviteľovi, ktorý si postavil svoj vlastný dom, zakázal ho obývať? Kto je predmetom výčitiek za to, že povýšil vlastného otroka na dôstojnosť matky? A teraz sa všetci radujú: more, ktoré spoznalo svojich spoluotrokov, sa podvolilo a prechod svätých upokojil zúrivé zúrivé vlny. Spurný sluha si totiž spomenul na hlas Spasiteľa, ktorý povedal: Mlč, prestaň (Marek 4:39). Krajinu, kedysi spustošenú zbojníkmi, upokojila aj cesta (svätých) otcov. Lebo aké červené sú nohy tých, ktorí prinášajú dobré posolstvo pokoja (Rim 10:15). Aký svet? Náš Pán Ježiš, ktorého Mária porodila, ako sám chcel. Prečo by som však mal pozorne študovať Písmo a nefilozofovať v jednoduchosti svojho srdca v súlade s ním? Poukážete ma na popieranie Židov? "Ale proroci nad nimi už dávno vyniesli slávnostný rozsudok ako vrahov Krista, a preto sa Krista zriekli. Poukážeš na trpkú chorobu Ariusa? - Bol však nakazený deštruktívnou túžbou najvyššieho (biskupského) oddelenia. Poukážeš konečne na helénsku zhýralosť, ich neslávny a bezbožný dôsledok a znamenie, že je to veľa? On (Nestorius) svojou oplzlosťou prevýšil každý národ, ktorý kráčal zlými cestami. Lebo pohania väčšinou zneucťujú Boha proti Bohu neúmyselne, z neznalosti Písma, a on, ktorý mal po ruke celé Písmo a stále sa, zdá sa, zamestnával nezmyslami mágie (aj to si dovolím povedať), sa otvorene neobrátil na inšpirované Písma, ale mal na mysli zlato a striebro. Zaslepení a zatemnení mániou rúhania, vylúčili ste sa z trónu a vylúčili ste sa zo zoznamu bratov, bez toho, aby ste spoznali a uctili Toho, ktorý vám dal údel biskupstva. Nepresvedčil ťa Pavol, ktorý hovorí: Ak ti anjel z neba nesie radšej dobrú správu ako dobrú, nech je prekliaty (Gal 1,8)? A ak Pavol nezastavil vašu márnu múdrosť, nemohol by vás zastaviť Izaiáš, keď povedal: „Hľa, panna počne a porodí syna a dajú mu meno Emanuel, ako sa hovorí: Boh je s nami“ (Matúš 1:23; Izaiáš 7:14)? A ak by nemohol (chrániť vás od bezbožnej múdrosti) – keďže vaša myseľ je nakazená hroznou zlou múdrosťou – aspoň počúvajte démonov, ktorí volajú: čím je pre nás a pre vás Boží Syn? Prišiel si pred časom, aby si nás mučil (Matúš 8:29). Kto ti poradil kázať také prázdne myšlienky? Kto sa nakazil touto zvláštnou chorobou spolu s vami? Nebojíš sa prirovnať Boha k perzskému kráľovstvu? Nehanbíte sa zvrhnúť tradície otcov, evanjelistov a prorokov? Keď ste si predstavovali, že budete mať na starosti všetky cirkvi, nespomenuli ste si na Toho, ktorý vás pozdvihol zo špiny do nebeských výšin. Starajúc sa o stvorené veci, nepoznali ste Stvoriteľa, plánovali ste narušiť vesmír zlými myšlienkami, urážali ste chrám Boží a chceli ste rozdeliť Narodeného z Panny Márie, vnášate do sveta zlé 281 dogmy a horúcu nenávisť, ktorá neprestáva, ani sa neodhaľuje, dokonca ste sa rozhodli, nepozvaní, predčasne ste sa stali napodobňovateľom svojich myšlienok, náklonnosti alebo intelektu, rozhodli ste sa napodobňovať bojovník za pravoslávie a uctievač konsubstančnej Trojice, ktorou pevne vládne, ktorou drví nepriateľské národy a ktorou udržiava mier vo svete. Práve on ste sa svojimi zákernými rečami rozhodli urobiť z neho odpadlíka. Chceli ste skaziť aj Boha milujúci ľud a rozptýlili ste mnohých otcov, ktorí žili v tichu samoty. Neuspokojili ste sa s tým, že ste sa zničili rúhaním, ale šírili ste rúhavé myšlienky po celom vesmíre. A teraz sa na tebe naplnili slová: hriešnik si zväzuje ruku v skutkoch (Ž 9,17). Exkomunikovali ste svätých duchovných presbyterov a diakonov, ktorí odsúdili vaše predčasné šialenstvo a (presviedčali vás), aby ste nefilozofovali v súlade s Ariusom. A teraz nešliapem po padlých, neponáram topiacich sa, ale prevraciam márne lži nezákonných plánov. Kto videl stroskotať loď, ktorá bezpečne dorazila do pokojného prístavu? Kto videl, že bojovník, ktorý padol na bojisku, nevstal a neprebral sa? Ale nepodali sme ti pomocnú ruku, keď si padol a zlyhal vo svojej viere? Nech je vám toho svedkom ctihodný a svätý arcibiskup veľkého Ríma Celestín, ktorý vás vytrvalo listom žiadal, aby ste zanechali márne, zbytočné a nepodložené učenie. (Nech je vám to svedectvom) a našej pokore, keďže sme vás v krátkych posolstvách vyzývali, aby ste počúvali naše slová o Bohu. Ale nedbali ste na naše presvedčenie, oblečení takpovediac do akejsi necitlivosti a šialenstva, vychvaľujúceho sa zlom, akoby silného a v myšlienkach máte nezákonnosť. A pri plánovaní klamstva ste sa stali sekerou ovládanou proti sebe. A tak ťa Boh, voči ktorému si bol zlomyseľný, zosadil a vykorenil tvoj koreň zo zeme živých, lebo si nevedel o Bohu myslieť. Ale dosť bolo toho, čo sme povedali, aby sme ho pokarhali. Boh je sudcom a odmeniteľom každého podľa jeho skutkov (Rim 2:6). Čo sa týka nás samých, s úctou ctme a pokorne vyznávajme jednotu (to znamená medzi Božstvom a ľudstvom v Kristovi), poslúchajme Boha milujúceho cisára, podriaďme sa kniežatstvám a mocnostiam as bázňou a chvením česťme a oslavujme nedeliteľnú Trojicu, potešujúc večne pannu Máriu, svätý chrám: Jej Božstvo a slávu Jeho Božstvo a slávu. a stále.