Ο λόγος κατά του Νεστορίου δόθηκε αφού επτά επίσκοποι είχαν προσχωρήσει στην Αγία Μαρία

Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας διαθέτει 8 ομιλίες, που εκφωνήθηκαν στην Έφεσο το καλοκαίρι του 431 κατά τη διάρκεια της Γ' Οικουμενικής Συνόδου και διατηρήθηκαν ως μέρος των πράξεων της συνόδου. Οι συνομιλίες έχουν αντινεστορικό χαρακτήρα. Θίγουν ερωτήματα δογματικού περιεχομένου: ο άγιος Κύριλλος εκθέτει το δόγμα της Σαρκώσεως, το Πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Μητέρας του Θεού, και αφορά επίσης τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Σύνοδο. Παρουσιάζεται σε αυτή τη δημοσίευση, «Συζήτηση κατά του Νεστορίου μετά την προσχώρηση επτά επισκόπων με την Αγία Μαρία» είναι η 4η από τις «Εφεσιακές» ομιλίες του αγίου, τις οποίες εκφώνησε μετά την καταδίκη του Νεστορίου. Αυτή είναι η πιο διάσημη ομιλία της Θεοτόκου στην αρχαία Εκκλησία. Ο τίτλος της συνομιλίας πυροδότησε διαμάχη σχετικά με τον χρόνο και τις συνθήκες της παράδοσής της. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι λέξεις «πώς επτά επίσκοποι ενώθηκαν με την Αγία Μαρία» δεν ήταν αρχικά στον τίτλο και προστέθηκαν αργότερα. Στην εισαγωγή του Αγίου Κυρίλλου αποκαλεί την Υπεραγία Θεοτόκο «άσβεστο λυχνάρι, το στεφάνι της παρθενίας, το σκήπτρο της Ορθοδοξίας, τον άφθαρτο ναό, το δοχείο του Ασυγκράτητου». Μερικές από αυτές τις εκφράσεις συμπεριλήφθηκαν στη συνέχεια στον Ακάθιστο προς την Υπεραγία Θεοτόκο. Εκείνοι. όταν επτά επίσκοποι που προηγουμένως είχαν ευνοήσει τον Νεστόριο, εγκαταλείποντάς τον, πήγαν στους Ορθοδόξους, οι οποίοι συνήθως συγκεντρώνονταν στο ναό που ονομαζόταν Αγία Μαρία ή Μητέρα του Θεού Μαρία Βλέπω μια φωτεινή σύναξη όλων των αγίων, βιαστικά συγκεντρωμένη στο κάλεσμα της Παναγίας και της Παναγίας Μαρίας. Επομένως, αν και ήμουν σε μεγάλη λύπη, αυτή η παρουσία των αγίων πατέρων μετέτρεψε τη λύπη μου σε χαρά. Σήμερα εκπληρώθηκε πάνω μας η γλυκιά ρήση του υμνιστή Δαβίδ: Ιδού, καλός ή καλός, αλλά ας ζήσουν οι αδελφοί μαζί (Ψαλμός 13:1). Σε ευλογούμε λοιπόν, Αγία Μυστική Τριάδα, που μας κάλεσε όλους σε αυτόν τον ναό της Θεοτόκου Μαρίας. Σε ευλογούμε, Θεοτόκο Μαρία, σεβάσμιο θησαυρό όλου του κόσμου, άσβεστο λυχνάρι, στέφανο της παρθενίας, σκήπτρο της Ορθοδοξίας, άφθαρτο ναό, δοχείο του Ακράτητου, μητέρα και παρθένα· μέσω εσένα αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου καλείται ευλογημένος στα άγια ευαγγέλια. Σε ευλογούμε, που περιείχες το Ασύλληπτο στην αγία παρθενική σου μήτρα. δι' εσένα σεβάζεται και δοξάζεται η Αγία Τριάδα, δι' εσένα σεβάζεται και λατρεύεται ο τιμητικός σταυρός σε όλη την οικουμένη, δι' εσένα θριαμβεύει ο ουρανός, χαίρονται άγγελοι και αρχάγγελοι, διασκορπίζονται οι δαίμονες, μέσω του πειρασμού ο διάβολος έπεσε από τον ουρανό, δι' εσένα η πεσμένη δημιουργία υψώνεται σε όλη τη δημιουργία Αλήθεια, δι' εσένα το άγιο βάπτισμα γνωστοποιείται στους πιστούς, από σένα το λάδι της χαράς, από σένα έχουν ιδρυθεί οι Εκκλησίες σε όλη την οικουμένη, από σένα φέρονται οι ειδωλολάτρες σε μετάνοια. Αλλά γιατί να πούμε πάρα πολλά; Δι' εσένα έλαμψε ο Μονογενής Υιός του Θεού, το φως των καθισμένων στο σκοτάδι και η σκιά του θανάτου, δι' εσένα προφήτευσαν οι προφήτες, δι' εσένα οι απόστολοι κήρυξαν τη σωτηρία στους ειδωλολάτρες, δι' εσένα οι νεκροί ανασταίνουν, δι' εσένα βασιλείες, με τη δύναμη της Αγίας Τριάδος. Ποιος όμως από τους ανθρώπους θα μπορούσε να επαινέσει δεόντως την πιο αξιέπαινη Μαρία; Η μήτρα είναι παρθένα. Υπέροχο πράγμα! Αυτό το θαύμα με αφήνει έκπληκτη. Ποιος άκουσε ποτέ για έναν οικοδόμο που είχε χτίσει το δικό του σπίτι να απαγορεύεται να το κατοικήσει; Ποιος υπόκειται σε μομφή επειδή ανύψωσε τον δικό του δούλο στην αξιοπρέπεια της μητέρας; Και τώρα όλοι χαίρονται: η θάλασσα, αφού αναγνώρισε τους συνδούλους της, υποτάχθηκε, και το πέρασμα των αγίων ειρήνευσε τα μανιασμένα κύματα. Διότι ο επαναστάτης υπηρέτης θυμήθηκε τη φωνή του Σωτήρα, που έλεγε: Σώπασε, πάψε (Μάρκος 4:39). Η γη, κάποτε ερημωμένη από ληστές, ειρηνεύτηκε και από το μονοπάτι των (αγίων) πατέρων. Γιατί πόσο κόκκινα είναι τα πόδια εκείνων που φέρνουν τα καλά νέα της ειρήνης (Ρωμ. 10:15). Ποιος κόσμος; Ο Κύριός μας Ιησούς, τον οποίο η Μαρία γέννησε, όπως θέλησε ο ίδιος. Ωστόσο, γιατί να μελετήσω προσεκτικά τις Γραφές και να μην φιλοσοφήσω με την απλότητα της καρδιάς μου, σύμφωνα με αυτήν; Θα μου επισημάνετε την άρνηση των Εβραίων; «Αλλά οι προφήτες εξήγγειλαν από καιρό μια επίσημη ετυμηγορία γι' αυτούς ως δολοφόνους του Χριστού, και γι' αυτό απαρνήθηκαν τον Χριστό. Θα επισημάνεις την πικρή ασθένεια του Άρειου; - Αλλά μολύνθηκε από την καταστροφική επιθυμία του ανώτατου (επισκοπικού) τμήματος. Θα επισημάνεις επιτέλους την ελληνική ακολασία. άγνοια και υπάρχουν πολλά να πούμε! Αυτός (ο Νεστόριος) ξεπέρασε κάθε έθνος που βάδιζε με πονηρούς δρόμους με την αισχρότητα του. Διότι οι ειδωλολάτρες, ως επί το πλείστον, ατιμάζουν τον Θεό εναντίον του Θεού άθελά τους, από άγνοια των Γραφών, και αυτός, έχοντας όλες τις Γραφές στο χέρι, και ακόμα απασχολημένος, φαίνεται, με την ανοησία της μαγείας (τολμώ να το πω κι αυτό), δεν στράφηκε ανοιχτά στις θεόπνευστες Γραφές, αλλά είχε κατά νου το χρυσό και το ασήμι. Τυφλωμένος και σκοτισμένος από τη μανία της βλασφημίας, αφορίστηκες από τον θρόνο και εξαιρέθηκες από τον κατάλογο των αδελφών, χωρίς να αναγνωρίσεις ή να τιμήσεις Αυτόν που σου έδωσε τον κλήρο της επισκοπής. Δεν έχετε πειστεί από τον Παύλο, ο οποίος λέει: Εάν ένας άγγελος από τον ουρανό σας φέρει καλά νέα παρά με καλά νέα, ας είναι καταραμένος (Γαλ. 1:8); Και αν ο Παύλος δεν σταμάτησε τη μάταιη σοφία σου, δεν θα μπορούσε ο Ησαΐας να σε σταματήσει όταν είπε: «Ιδού, η παρθένος θα είναι έγκυος και θα γεννήσει γιο, και θα του ονομάσουν Εμμανουήλ, όπως λέγεται: Ο Θεός είναι μαζί μας» (Ματθαίος 1:23· Ησαΐας 7:14); Και αν δεν μπορούσε (να σας κρατήσει από την πονηρή σοφία) - αφού ο νους σας είναι μολυσμένος με τρομερή κακή σοφία - τουλάχιστον ακούστε τους δαίμονες που φωνάζουν: τι είναι ο Υιός του Θεού για εμάς και για εσάς; Ήρθες πριν από την ώρα να μας βασανίσεις (Ματθαίος 8:29). Ποιος σε συμβούλεψε να κηρύξεις τέτοιες κενές σκέψεις; Ποιος μολύνθηκε από αυτή την περίεργη ασθένεια μαζί με εσάς; Δεν φοβάσαι να παρομοιάσεις τον Θεό με το περσικό βασίλειο; Δεν ντρέπεστε να ανατρέψετε τις παραδόσεις των πατέρων και των ευαγγελιστών και των προφητών; Έχοντας φανταστεί να είσαι επικεφαλής όλων των εκκλησιών, δεν θυμήθηκες Αυτόν που σε ανέβασε από το χώμα στα ουράνια ύψη. Φροντίζοντας για τα κτιστά πράγματα, δεν γνώρισες τον Δημιουργό, σχεδίαζες να ταράξεις το σύμπαν με κακές σκέψεις, προσβάλλοντας τον ναό του Θεού και θέλοντας να διχάσεις τον γεννημένο από την Παναγία, εισάγοντας στον κόσμο κακά δόγματα και φλογερό μίσος, που ούτε παύει ούτε αποκαλύπτεται, αποφάσισες μάλιστα να γίνεις απρόσκλητος. ο αυτοκράτορας στα δίχτυα των πονηρών σκέψεών σου, υπέρμαχος της Ορθοδοξίας και προσκυνητής της ομοούσιας Τριάδας, με την οποία βασιλεύει σταθερά, με την οποία συντρίβει εχθρικά έθνη και με την οποία διατηρεί την ειρήνη στον κόσμο. Ήταν αυτός μέσα από τις ύπουλες ομιλίες σας που αποφασίσατε να τον κάνετε αποστάτη. Ήθελες επίσης να διαφθείρεις τον θεόφιλο λαό και σκόρπισες πολλούς πατέρες που ζούσαν στη σιωπή της μοναξιάς. Δεν αρκεστήκατε στο να καταστρέφετε τον εαυτό σας μέσω της βλασφημίας, αλλά διαδίδετε βλάσφημες σκέψεις σε ολόκληρο το σύμπαν. Και τώρα εκπληρώθηκαν τα λόγια για σένα: ο αμαρτωλός δένει το χέρι του με πράξεις (Ψαλμ. 9:17). Αφόρισες τον ιερό κλήρο των πρεσβυτέρων και των διακόνων, που κατήγγειλαν την άκαιρη φρενίτιδα σου και (σε ​​έπεισαν) να μη φιλοσοφήσεις σύμφωνα με τον Άρειο. Και τώρα δεν πατάω τους πεσόντες, δεν βυθίζω τον πνιγμό, αλλά ανατρέπω τα μάταια ψέματα των άνομων σχεδίων. Ποιος έχει δει ένα πλοίο που έφτασε με ασφάλεια σε ένα ήρεμο λιμάνι να ναυαγεί; Ποιος είδε ότι ένας μαχητής που έπεσε στο πεδίο της μάχης δεν σηκώθηκε και συνήλθε; Αλλά δεν σας απλώσαμε χέρι βοήθειας όταν έπεσες και απέτυχες στην πίστη σου; Ας είναι μάρτυράς σας ο σεβάσμιος και άγιος Αρχιεπίσκοπος της μεγάλης Ρώμης Celestin, ο οποίος επίμονα σας ζήτησε μέσω επιστολής να αφήσετε πίσω σας τη μάταιη και άχρηστη και αβάσιμη διδασκαλία. (Ας είναι αυτή η μαρτυρία σας) και η ταπεινοφροσύνη μας, αφού με σύντομα μηνύματα σας προτρέψαμε να ακούσετε τα λόγια μας για τον Θεό. Αλλά δεν πρόσεξες τις πεποιθήσεις μας, ντυμένος, ας πούμε, με ένα είδος αναισθησίας και τρέλας, καυχώνοντας το κακό, σαν ισχυρό, και έχοντας την ανομία στους λογισμούς σου. Και επιβουλεύοντας δόλο, έγινες τσεκούρι εναντίον σου. Και έτσι ο Θεός, για τον οποίο ήσουν κακόβουλος, σε καθαίρεσε και ξερίζωσε τη ρίζα σου από τη χώρα των ζωντανών, γιατί δεν ήξερες πώς να σκέφτεσαι τον Θεό. Αλλά αρκετά από αυτά που είπαμε για να τον επιπλήξουν. Ο Θεός είναι ο κριτής και ο ανταμείβοντας του καθενός σύμφωνα με τις πράξεις του (Ρωμ. 2:6). Όσο για τους εαυτούς μας, ας τιμήσουμε και ας ομολογήσουμε ταπεινά την ενότητα (δηλαδή, μεταξύ της Θεότητας και της εν Χριστώ ανθρωπότητας), ας υπακούσουμε στον πιο θεόφιλο αυτοκράτορα, ας υποταχθούμε στις αρχές και τις δυνάμεις, και με φόβο και τρόμο τιμή και δοξάζουμε την αδιαίρετη Τριάδα, ευαρεστώντας την αειπαρθένη Μαρία γαμπρός: γιατί σ' Αυτόν ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων.