خطاب ضد نسطور ألقي بعد أن انضم سبعة أساقفة إلى القديسة مريم

وللقديس كيرلس الإسكندري 8 عظات ألقيت في أفسس في صيف سنة 431 أثناء المجمع المسكوني الثالث وحفظت كجزء من أعمال المجمع. المحادثات معادية للنسطورية بطبيعتها. وهي تتطرق إلى مسائل ذات مضمون عقائدي: يشرح القديس كيرلس عقيدة التجسد، وجه الرب يسوع المسيح، والدة الإله، ويتحدث أيضًا عن الأحداث التي جرت في المجمع. يُعرض في هذا المنشور "المحادثة ضد نسطور التي ألقيت بعد انضمام سبعة أساقفة إلى القديسة مريم" وهي الرابعة من عظات القديس "أفسس" التي ألقاها بعد إدانة نسطور. هذه هي عظة والدة الإله الأكثر شهرة في الكنيسة القديمة. وأثار عنوان المحادثة الجدل حول توقيت وظروف إلقائها. ويعتقد الباحثون أن عبارة "كيف انضم سبعة أساقفة إلى القديسة مريم" لم تكن في الأصل في العنوان وتمت إضافتها لاحقًا. في مقدمة القديس كيرلس يدعو السيدة العذراء مريم "السراج الذي لا ينطفئ، إكليل البتولية، وصلجان الأرثوذكسية، الكنيسة غير القابل للتدمير، وعاء الذي لا يحتمل". تم تضمين بعض هذه التعبيرات لاحقًا في مديح والدة الإله المقدسة. أولئك. فلما تركه سبعة أساقفة كانوا قد فضلوا نسطور في السابق، واتجهوا إلى الأرثوذكس، الذين يجتمعون عادة في الكنيسة المسمى القديسة مريم، أو والدة الإله مريم أرى جمعًا مشرقًا من جميع القديسين، مجتمعين مسرعين بدعوة من والدة الإله القديسة ومريم الدائمة البتولية. لذلك، مع أنني كنت في حزن شديد، إلا أن حضور الآباء القديسين حول حزني إلى فرح. اليوم قد تحقق فينا قول داود المرتل العذب: هوذا صالحًا أو صالحًا، وليعيش الإخوة معًا (مز 13: 1). فنباركك أيها الثالوث الأقدس السري، الذي دعانا جميعاً إلى كنيسة والدة الإله مريم هذا. نباركك، يا والدة الإله مريم، كنز العالم أجمع، السراج الذي لا ينطفئ، إكليل البتولية، وصلجان الأرثوذكسية، الكنيسة الذي لا ينكسر، حاوية ما لا يُحتوى، الأم والعذراء؛ من خلالك، فإن الذي يأتي باسم الرب يُدعى مباركًا في الأناجيل المقدسة. نباركك يا من احتوت ما لا يمكن تصوره في بطنك العذراء المقدسة. بك يُوقَّر ويُمجَّد الثالوث الأقدس، بك يُوقَّر ويُسجد للصليب الكريم في كل الكون، بك تنتصر السماء، وتبتهج الملائكة ورؤساء الملائكة، وتنتشر الشياطين، بك سقط الشيطان المجرب من السماء، بك الساقطة ترتفع الخليقة إلى السماء، بك تتقدم كل الخليقة الخاضعة لعبادة الأوثان إلى معرفة الحق، بك تنقل المعمودية المقدسة للمؤمنين، بك زيت الفرح، بك لقد تم تأسيس الكنائس في كل أنحاء الكون، وبواسطتك يأتي الوثنيون إلى التوبة. ولكن لماذا أقول الكثير؟ بك أشرق ابن الله الوحيد، نور الجالسين في الظلمة وظلال الموت، بك تنبأ الأنبياء، بك بشر الرسل للأمم بالخلاص، بك يقوم الأموات، بك تملك الملوك بقوة الثالوث القدوس. ولكن من من الناس يستطيع أن يمدح مريم الجديرة بالثناء على النحو الواجب؟ الرحم عذراء. شيء رائع! هذه المعجزة تتركني في ذهول. ومن سمع عن باني بنى بيته ومُنع من السكن فيه؟ من الذي يتعرض لللوم لأنه رفع عبده إلى كرامة الأم؟ والآن يفرح الجميع: البحر، بعد أن تعرف على رفاقه العبيد، استسلم، ومرور القديسين هدأ الأمواج الهائجة الغاضبة. لأن العبد المتمرد تذكر صوت المخلص قائلاً: اصمت وكف (مرقس 4: 39). الأرض، التي دمرها اللصوص، تم تهدئةها أيضًا على طريق الآباء (القديسين). فإنه ما أشد احمرار أقدام المبشرين بالسلام (رومية 10: 15). اي عالم؟ ربنا يسوع الذي ولدته مريم كما شاء هو. ومع ذلك، لماذا يجب أن أدرس الكتاب المقدس بعناية، ولا أتفلسف ببساطة قلبي وفقًا له؟ فهل تدلني على إنكار اليهود؟ "لكن الأنبياء أصدروا منذ فترة طويلة حكمًا رسميًا عليهم كقتلة للمسيح، ولهذا السبب تخلوا عن المسيح. هل تشير إلى مرض آريوس المرير؟ - لكنه أصيب بالرغبة المدمرة للقسم الأعلى (الأسقفي). هل ستشير أخيرًا إلى الفجور الهيليني، وحكمتهم الشريرة والإلحادية؟ لكن هذا كان نتيجة وعلامة على جهلهم. وهناك الكثير مما يمكن قوله! لقد فاق (نسطوريوس) كل أمة سارت في طرق شريرة بفضل رذائله. لأن الوثنيين، في الغالب، يهينون الله ضد الله عن غير قصد، بسبب جهلهم بالكتب المقدسة، وهو، الذي كان لديه كل الكتب المقدسة في متناول اليد، وما زال مشغولًا، على ما يبدو، بهراء السحر (أجرؤ على قول هذا أيضًا)، لم يلجأ علنًا إلى الكتب المقدسة الموحى بها، بل كان في ذهنه الذهب والفضة. لقد أعمى وأظلمك هوس التجديف، لقد حرمت نفسك من العرش واستبعدت نفسك من قائمة الإخوة، دون الاعتراف أو تكريم الشخص الذي أعطاك الكثير من الأسقفية. ألم تقتنع بقول بولس: "إن كان ملاك من السماء يبشركم وليس ببشارة، فليكن أناثيما" (غل 1: 8)؟ وإن لم يمنع بولس حكمتك الباطلة، أفلا يستطيع إشعياء أن يمنعك بقوله: "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا، ويدعون اسمه عمانوئيل كما قيل: الله معنا" (متى 1: 23؛ إشعياء 7: 14)؟ وإن لم يستطع (أن يحفظك من الحكمة الشريرة) - إذ إن عقلك مصاب بحكمة شريرة رهيبة - على الأقل استمع إلى الشياطين الذين يصرخون: ما هو ابن الله لنا ولكم؟ لقد أتيت قبل الوقت لتعذبنا (متى 8: 29). من نصحك بالتبشير بمثل هذه الأفكار الفارغة؟ من أصيب بهذا المرض الغريب معك؟ ألا تخافون من تشبيه الله بالمملكة الفارسية؟ ألا تستحون أن تهدموا تقاليد الآباء والمبشرين والأنبياء؟ إذ تصورت أنك مسؤول عن جميع الكنائس، لم تتذكر الذي رفعك من التراب إلى العلاء. إذ تهتمون بالمخلوقات، لم تعرفوا الخالق، وتخططون لتعكير صفو الكون بأفكار شريرة، وتهينون كنيسة الله وتريدون تقسيم المولود من مريم العذراء، وتدخلون إلى العالم عقائد شريرة وكراهية شديدة لا تتوقف ولا تنكشف، حتى أنكم قررتم، دون دعوة، بعد أن أصبحتم قبل الأوان مقلدًا لبليعال، قررتم توريط الإمبراطور في شباك أفكاركم الشريرة، مناصرًا للأرثوذكسية وعابدًا للكنيسة. الثالوث المساوي في الجوهر، الذي به يملك بقوة، وبه يسحق الأمم المعادية، وبه يحفظ السلام في العالم. لقد كان هو من خلال خطاباتك الخبيثة هو الذي قررت أن تجعله مرتداً. لقد أردتم أيضًا إفساد شعب محبة الله وتشتيت آباء كثيرين عاشوا في صمت الوحدة. ولم تكتفِ بهلاك نفسك بالتجديف، بل نشرت أفكار التجديف في كل الكون. والآن قد تم عليك القول: الخاطئ ربط يده بالعمل (مز 9: 17). لقد حرمتم رجال الدين المقدسين من الكهنة والشمامسة، الذين استنكروا جنونكم غير المناسب و(أقنعوكم) بعدم التفلسف وفقًا لآريوس. والآن أنا لا أدوس على الساقطين، ولا أغرق الغرق، بل أسقط الأكاذيب الباطلة للخطط الخارجة عن القانون. من رأى سفينة وصلت بسلام إلى ميناء هادئ تتحطم؟ من رأى أن المقاتل الذي سقط في ساحة المعركة لم يقم ويتعافى؟ ولكن ألم نمد لك يد العون عندما سقطت وفشلت في إيمانك؟ وليكن رئيس أساقفة روما العظيمة الموقر والمقدس سيليستين شاهدًا على ذلك، الذي طلب منك بإلحاح من خلال رسالة أن تترك وراءك التعاليم الباطلة وغير المجدية والتي لا أساس لها. (فليكن هذا شاهداً لكم) وتواضعنا، حيث أننا في رسائل قصيرة نحثكم على الاستماع إلى كلامنا عن الله. لكنك لم تستمع إلى قناعاتنا، إذا جاز التعبير، متسربلًا بنوع من عدم الإحساس والجنون، متفاخرًا بالشر، كما لو كان قويًا، وفي أفكارك الفوضى. وتآمرت على الخداع، فصرت فأسا على نفسك. وهكذا عزلك الله الذي كنت خبثًا فيه، واستأصل أصلك من أرض الأحياء، لأنك لم تعرف كيف تفكر في الله. ولكن يكفي ما قلناه لتوبيخه. الله هو الذي يدين ويجازي كل واحد حسب أعماله (رومية 2: 6). أما نحن، فلنكرم ونعترف بتواضع بالوحدة (أي بين اللاهوت والناسوت في المسيح)، ونطيع الإمبراطور المحب لله، ونخضع للرئاسات والسلاطين، ونمجد الثالوث غير المنفصل بخوف ورعدة، مرضيًا مريم الدائمة البتولية، والهيكل المقدس (للألوهية) وابنها والعريس الطاهر: لأن له المجد إلى أبد الآبدين.