Реч о Духу Светом

„Беседу о Светоме Духу“ изговорио је свети Григорије Ниски 28. маја 388. године на празник Педесетнице. *Наслов дела на грчком је Λοϒος εις το αϒιον Πνευμα. *Наслов дела на латинском је Де Спириту Санцто. Давид чини тему сваког празника светлијом, увек подешавајући своју вишеструко подешену цитру према потреби. Дакле, нека нам исти Пророк осветли велики празник Педесетнице, ударајући у жице мудрости звецкањем духа и објављујући песму. Нека из ове божанске химне изговори ове речи које пристоје правој благодати: „Ходите, радујмо се у Господу“ (Пс. 94,1). Прво треба да знате благодат, од чега се она састоји, а затим примените одговарајуће речи из пророчанства на њен садржај; дозволите ми, колико год је то могуће, да објасним по реду све што се тиче ове теме. Човечанство је од почетка пало у заблуду у погледу богопознања, и препустивши Господа створењима, једни, преварени, почеше да служе стихији света, а други почеше да поштују природу демона, а многима су се рукотвори идола чинили божанствима, и да би служили овим лажним боговима подизали су олтаре, богомоље, богомоље, храмове и светиње и светиње, храмовима. Али Господар створења је оком човечанства погледао на штету људске природе и постепено поново уздиже људски живот од заблуде до спознаје истине. Јер, као што они који са извесним познавањем лекарске уметности враћају снагу исцрпљенима дуготрајном глађу, не дозвољавају одједном да се насити, штедећи њихову слабост; али када добију снагу сразмерном потрошњом хране, онда дозвољавају да се хране храном колико им је воља; на исти начин, када је људска природа била исцрпљена страшном глађу, икономија (Божја) је успоставила постепено приближавање тајанственој храни; тако да људи, увек уздижући се ка савршенству у неком узастопном поретку, могу тако достићи границу савршенства. Јер оно што нас спасава јесте животворна Сила, у коју верујемо под именом Оца и Сина и Светога Духа. Али они који су потпуно неспособни да сагледају ову истину због слабости која их је задесила од духовне глади, пре свега одвучени од многобоштва пророцима и законом, научени су да гледају на једно Божанство, а у једном Божанству разумеју само једну једину силу Очеву, неспособни, као што рекох, за савршену храну. Затим, онима који су постали савршенији кроз закон, јединородни Син се открива кроз Јеванђеље; после овога нуди нам се савршена храна за нашу природу – Дух Свети, у коме је живот. Ово је тема празника, зато доликује да се ми, који смо сабрали Духа за славље, повинујемо вођи овог духовног славља Давиду, који каже: „Дођите, радујмо се у Господу“. „Господ је Дух“, како каже Апостол (2 Кор. 3:17). Јер данас, на крају, после годишњег преокретања времена Педесетнице, баш у овај час (ако је сада трећи час дана) даје се неисказана благодат. Дух, који се претходно удаљио од наше природе, поново се јавио људима, јер је човек постао „плот“ (Пост. 6,3). И када су тим бурним дахом духовне силе зла и сви зли демони били изгнани из ваздуха и расејани, тада су силаском Духа у виду огња сви који су били у горњој соби испуњени Божанском силом (Дела ап. 2, 3); јер је немогуће постати причасник Духа Светога другачије него пребивањем на висини овог живота. Духом Светим се причешћују само они који философирају на висини, преневши своје пребивалиште са земље на небо, и живе у горњој соби високог начина живота. Јер ово каже књига Дела апостолска, да се, када су се сабрали у горњу собу, тај чисти и нематеријални огањ поделио на језике према броју ученика. Али они су разговарали са Партанима, Миђанима и Еламима и другим народима, слободно прилагођавајући свој говор сваком националном дијалекту; а ја, како каже Апостол, „у цркви хоћу да говорим пет речи својим умом, а друге користим, него десет хиљада речи језиком својим“ (1. Кор. 14,19). Тада је било корисно говорити у истом говору са онима који говоре страним језицима, како проповед не би била неуспешна за незналице, наилазећи на препреку у језику оних који проповедају; сада, када сви (овде) говоримо једним језиком, треба да тражимо огњени језик Духа да просветли помрачене обманом. Дакле, нека нас Давид води у томе, узимајући апостола за свог сапутника. Јер овај псалам, чији почетак нам даје радост у Господу, речима: „Хајде да се радујмо у Господу“, не само да нас наводи на прослављање Духа Светога, већ нас много више у ономе што следи учи о Његовом Божанству. Рећи ћу вам саме речи Пророкове, са којима се слаже и велики Апостол; Његова изрека је ова: „Данас ако чујете глас Његов, не отврдњавајте срца своја, као у гневу, у дане искушења у пустињи, оци ваши су ме кушали осветом“ (Пс. 94:7-9). Помињући ове речи, божански Апостол каже: „Као што говори и Дух Свети“ (Јевр. 3, 7), и рекавши то цитира саме речи Пророка, приписујући их Личности Духа. Дакле, ко је онај кога су очеви „искушавали“ у пустињи? Ко је тај који је био љут? Сазнајте ово од самог пророка, који каже да „искушах... Бога Свевишњега“ (Пс. 77:56). И Апостол, такође указујући на Личност Духа Светога, приписује Му управо ове изреке: „као што говори Дух Свети... у дан искушења у пустињи, где су ме кушали оци ваши“ (Јевр. 3,7-9). Дакле, пошто Дух Свети каже: „Оци ваши искушаше ме у пустињи“, а Пророк сведочи да је Онај Који је био кушан у пустињи Бог највиши; онда нека се зауставе усне духобора који говоре неистине о Богу, када и Апостол и Пророк јасно објављују Божанство Духа. Јер Посланик каже: „Искушењем... Бог Свевишњи“ и као са Лица Божијег изговара Израиљцима ове речи: „у пустињи су ме оци ваши искушавали“; а велики Павле ове речи приписује Духу Светоме, тако да се кроз то доказује да је Дух Свети Бог Свевишњи. Дакле, да ли се непријатељи славе Духа слажу да виде божанске речи или огњене речи сакривене. смејати се (нам) као над онима који су пили слатко вино (Дела ап. 2, 13) Али ја, чак и ако су то рекли за нас, саветујем вам, браћо, да се не плашите осуде таквих људи и да не клонете духом од њихове подсмехе Да су икад имали слатко вино, ово новопресађено вино изливено из винске пресе, по којој вам је крв проливена, да вам је крв проливена. пити (Ис. 63,2-3) Да су се и они напунили овим новим вином, које су назвали слатким, које трговци још нису покварили примесом јеретичке воде, онда би се, наравно, испунили Духом, уз помоћ којег би сви они који кипе од Духа, као пена одбацили нечистоћу! Али они не могу да прихвате ово слатко вино, јер и даље носе старе мехове, који се, не могавши да садрже такво вино, јеретички ломе. Али ми, браћо, „дођите, радујмо се у Господу“, како каже Пророк, пијући и слатка пића побожности, како заповеда Јездра (2 Јездра 9, 51), и ведро празнујући са лицима апостола и пророка „дођите“, даром Духа Светога, да се радујемо Господу Христу и да се веселимо Господу нашем. коме слава у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: