Fjalë për Frymën e Shenjtë

“Predikimi mbi Shpirtin e Shenjtë” u fol nga Shën Grigori i Nisës më 28 maj 388 në festën e Rrëshajëve. *Titulli i veprës në greqisht është Λόϒος εἰς τὸ ἅϒιον Πνεῦμα. *Titulli i veprës në latinisht është De Spiritu Sancto. Davidi e bën temën e çdo feste më të shndritshme, duke e akorduar gjithmonë qefin e tij të akorduar sipas nevojës. Pra, i njëjti Profet na ndriçoftë festën e madhe të Rrëshajëve, duke goditur vargjet e urtësisë me tingullin e shpirtit dhe duke shpallur një këngë. Le të shqiptojë nga ky himn hyjnor këto fjalë që i përshtaten hirit të vërtetë: “Ejani të gëzohemi në Zotin” (Ps. 94:1). Së pari ju duhet të njihni hirin, nga çfarë përbëhet ai dhe më pas të zbatoni fjalët përkatëse nga profecia në përmbajtjen e saj; më lejoni, sa më shumë që të jetë e mundur, të shpjegoj me radhë gjithçka që ka të bëjë me këtë temë. Që në fillim, njerëzimi ra në gabim në lidhje me njohjen e Zotit dhe duke ia lënë Zotin krijesave, disa, të mashtruar, filluan t'u shërbejnë elementëve të botës, ndërsa të tjerë filluan të nderojnë natyrën e demonëve, dhe për shumë veta, shëmbëlltyrat e bëra me dorë të idhujve dukeshin si hyjni, dhe për t'u shërbyer këtyre perëndive të rreme ata ndërtuan altarë, temperamente dhe përkushtime, korije dhe kisha. Por Zoti i krijimit e shikoi me syrin e njerëzimit dëmin e natyrës njerëzore dhe gradualisht e ngrit përsëri jetën njerëzore nga gabimi në njohjen e së vërtetës. Sepse ashtu si ata që, me njëfarë njohurie për artin e mjekësisë, rikthen forcën e atyre që janë rraskapitur nga uria afatgjatë, nuk i lejojnë papritur të ngopen, duke kursyer dobësinë e tyre; por kur fitojnë forcë përmes konsumimit proporcional të ushqimit, atëherë e lejojnë veten të ngopen me ushqim sa të duan; në të njëjtën mënyrë, kur natyra njerëzore ishte rraskapitur nga një uri e tmerrshme, ekonomia (e Zotit) vendosi një qasje graduale ndaj ushqimit misterioz; kështu që njerëzit, duke u ngjitur gjithmonë drejt përsosmërisë në një rend të njëpasnjëshëm, mund të arrijnë kështu kufirin e përsosmërisë. Sepse ajo që na shpëton është Fuqia jetëdhënëse, të cilën ne e besojmë nën emrin e Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Por ata që janë krejtësisht të paaftë për ta perceptuar këtë të vërtetë për shkak të dobësisë që i ka zënë nga uria shpirtërore, para së gjithash të shpërqendruar nga politeizmi nga profetët dhe ligji, mësohen të shikojnë Hyjninë e vetme dhe në të njëjtin Hyjni kuptojnë vetëm fuqinë e vetme dhe të vetme të Atit, duke qenë të paaftë, siç thashë, për ushqim të përsosur. Pastaj, për ata që janë bërë më të përsosur nëpërmjet ligjit, Biri i vetëmlindur zbulohet nëpërmjet Ungjillit; pas kësaj, na ofrohet ushqim i përsosur për natyrën tonë - Fryma e Shenjtë, në të cilin është jeta. Kjo është tema e festës, prandaj është e përshtatshme që ne, që kemi mbledhur Frymën për festën, t'i bindemi prijësit të kësaj feste shpirtërore, Davidit, i cili thotë: "Ejani të gëzohemi në Zotin". "Zoti është Fryma", siç thotë Apostulli (2 Kor. 3:17). Sepse sot, në fund, pas përmbysjes vjetore të kohës së Rrëshajëve, pikërisht në këtë orë (nëse tani është ora e tretë e ditës) jepet një hir i papërshkrueshëm. Shpirti, i cili më parë ishte distancuar nga natyra jonë, përsëri iu komunikua njerëzve, sepse njeriu u bë “mish” (Zan. 6:3). Dhe kur nga ajo frymë e stuhishme forcat shpirtërore të së keqes dhe të gjithë demonët e këqij u dëbuan nga ajri dhe u shpërndanë, atëherë me zbritjen e Shpirtit në formën e zjarrit të gjithë ata që ishin në dhomën e sipërme u mbushën me fuqi hyjnore (Veprat 2:3); sepse është e pamundur të bëhesh pjestar i Frymës së Shenjtë ndryshe veçse duke banuar në kulmin e kësaj jete. Vetëm ata që filozofojnë lart, pasi e kanë transferuar banesën e tyre nga toka në qiell dhe që jetojnë në dhomën e sipërme të një rruge të lartë jetese, marrin pjesë në Frymën e Shenjtë. Sepse kështu thotë libri i Veprave të Apostujve, se kur u mblodhën në dhomën e sipërme, ai zjarr i pastër dhe jomaterial u nda në gjuhë sipas numrit të dishepujve. Por ata biseduan me parthinët, medët dhe elamitët dhe popujt e tjerë, duke e përshtatur lirisht fjalën e tyre për çdo dialekt kombëtar; dhe unë, siç thotë Apostulli, "në kishë dua të them pesë fjalë me mendjen time dhe përdor të tjera në vend të dhjetë mijë fjalë me gjuhën time" (1 Kor. 14:19). Pastaj ishte e dobishme të flitej në të njëjtin fjalim me ata që flisnin gjuhë të huaja, në mënyrë që predikimi të mos ishte i paefektshëm për injorantët, duke hasur në një pengesë në gjuhën e atyre që predikonin; tani, kur ne të gjithë (këtu) flasim në një gjuhë, duhet të kërkojmë gjuhën e zjarrtë të Shpirtit për të ndriçuar ata që janë errësuar nga mashtrimi. Pra, le të na udhëzojë Davidi në këtë, duke e marrë të Dërguarin si shok. Sepse ky psalm, fillimi i të cilit na jep gëzim në Zotin, me fjalët: "Ejani, le të gëzohemi në Zotin", jo vetëm që na shtyn të lavdërojmë Frymën e Shenjtë, por shumë më tepër në atë që vijon, na mëson për Hyjninë e Tij. Unë do t'ju tregoj vetë fjalët e Profetit, me të cilat pajtohet i Dërguari i madh; Thënia e tij është kjo: “Sot, nëse e dëgjoni zërin e tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja, si në zemërim, në ditët e tundimit në shkretëtirë, etërit tuaj më tunduan me hakmarrje” (Ps. 94:7-9). Duke i përmendur këto fjalë, Apostulli hyjnor thotë: “Në të njëjtën mënyrë siç flet Fryma e Shenjtë” (Hebrenjve 3:7), dhe duke thënë këtë, ai citon vetë fjalët e Profetit, duke ia atribuar Personit të Shpirtit. Pra, kush është Ai që etërit i “tunduan” në shkretëtirë? Kush është Ai që u zemërua? Zbulojeni këtë nga vetë Profeti, i cili thotë se “kam tunduar... Zotin Më të Lartin” (Ps. 77:56). Dhe Apostulli, duke treguar gjithashtu Personin e Frymës së Shenjtë, ia atribuon Atij pikërisht këto thënie: “ashtu siç flet Fryma e Shenjtë... në ditën e tundimit në shkretëtirë, ku më tunduan etërit tuaj” (Hebrenjve 3:7-9). Pra, meqenëse Fryma e Shenjtë thotë: “Etërit tuaj më tunduan në shkretëtirë”, dhe Profeti dëshmon se Ai që u tundua në shkretëtirë është Perëndia më i lartë; atëherë le të ndalen buzët e Doukhoborëve, duke folur të pavërteta për Zotin, kur si Apostulli ashtu edhe Profeti shpallin qartë Hyjninë e Shpirtit. Sepse Profeti thotë: “Me tundim... Zoti Më i Larti" dhe, sikur nga Fytyra e Zotit, u shqipton izraelitëve këto fjalë: "Në shkretëtirë, etërit tuaj më tunduan"; dhe Pali i madh ia atribuon këto fjalë Frymës së Shenjtë, kështu që përmes kësaj vërtetohet se Fryma e Shenjtë është Zoti Më i Lartë. (Tek ne) si me ata që kanë pirë verë të ëmbël (Veprat e Apostujve 2:13) Por unë, edhe nëse ata e kanë thënë këtë për ne, ju këshilloj, o vëllezër, të mos keni frikë nga kritika e njerëzve të tillë dhe të mos e humbisni zemrën nga tallja e tyre, sikur të kishin pasur ndonjëherë verë të ëmbël, kjo verë e saposhtrydhur e derdhur nga gropa e tij, që të jepte gjakun e tij. Rrushi për të pirë (Is. 63:2-3) Sikur edhe ata të mbusheshin me këtë verë të re, të cilën ata e quanin të ëmbël, të cilën tregtarët ende nuk e kishin prishur me një përzierje uji heretik, atëherë, sigurisht, do të mbusheshin me Frymën, me ndihmën e të cilit të gjithë ata që vlojnë nga Fryma, si papastërtia. Por ata nuk mund ta pranojnë këtë verë të ëmbël, sepse mbajnë ende kacekë të vjetër, të cilët, duke mos pasur mundësi të përmbajnë verë të tillë, thyhen heretikisht. Por ne, vëllezër, "ejani, le të gëzohemi në Zotin", siç thotë Profeti, duke pirë dhe pije të ëmbla të devotshmërisë, siç urdhëron Ezdra (2 Ezdra 9:51) dhe duke festuar me shkëlqim me fytyrat e apostujve dhe profetëve, "ejani" me dhuratën e Frymës së Shenjtë, le të gëzohemi në Krishtin, të cilën e bëri Zoti, ditën e Zotit tonë i cili qoftë lavdi në shekuj të shekujve. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: