Slovo o Duchu Svätom

„Kázeň o Duchu Svätom“ predniesol sv. Gregor z Nyssy 28. mája 388 na sviatok Turíc. *Názov diela v gréčtine je Λόϒος εἰς τὸ ἅϒιον Πνεῦμα. *Názov diela v latinčine je De Spiritu Sancto. David robí tému každej dovolenky jasnejšou a svoju viacfarebnú citaru vždy ladí podľa potreby. Nech nám teda ten istý prorok osvetlí veľký sviatok Turíc, udrie na struny múdrosti cinkotom ducha a ohlási pieseň. Nech z tohto Božieho chválospevu vysloví tieto slová hodné pravej milosti: „Poďte, radujme sa v Pánovi“ (Ž 94,1). Najprv musíte poznať milosť, z čoho pozostáva, a potom použiť zodpovedajúce slová z proroctva na jej obsah; dovoľte mi čo najviac vysvetliť všetko, čo sa týka tejto témy. Lebo tak ako tí, ktorí s určitými znalosťami o umení medicíny obnovujú silu tým, ktorí sú vyčerpaní dlhodobým hladom, im zrazu nedovoľujú uspokojiť sa, šetriac ich slabosť; ale keď získajú silu proporcionálnou konzumáciou jedla, potom sa nechajú nasýtiť jedlom, koľko chcú; rovnako, keď ľudskú prirodzenosť vyčerpal strašný hlad, hospodárstvo (božie) nastolilo postupný prístup k tajomnej potrave; aby ľudia, vždy stúpajúci k dokonalosti v nejakom postupnom poradí, mohli tak dosiahnuť hranicu dokonalosti. Lebo to, čo nás zachraňuje, je životodarná sila, ktorej veríme pod menom Otec i Syn i Duch Svätý. Ale tí, ktorí sú úplne neschopní vnímať túto pravdu pre slabosť, ktorá ich postihla z duchovného hladu, predovšetkým odvedení od polyteizmu prorokmi a zákonom, sú naučení pozerať sa na jediné Božstvo a v jednom Božstve chápu iba jedinú moc Otca, keďže, ako som povedal, nie sú schopní dokonalého jedla. Potom pre tých, ktorí sa stali dokonalejšími skrze zákon, je zjavený jednorodený Syn skrze evanjelium; potom sa nám ponúka dokonalý pokrm pre našu prirodzenosť – Duch Svätý, v ktorom je život. Toto je téma sviatku, preto je vhodné, aby sme my, ktorí sme zhromaždili Ducha na slávenie, poslúchli vodcu tohto duchovného slávenia Dávida, ktorý hovorí: „Poďte, radujme sa v Pánovi.“ „Pán je Duch,“ ako hovorí apoštol (2. Kor. 3:17). Pre dnešok, na konci, po každoročnom obrátení času Turíc, práve v túto hodinu (ak je teraz tretia hodina dňa) je daná nevýslovná milosť. Duch, ktorý sa predtým vzdialil od našej prirodzenosti, sa opäť sprostredkoval ľuďom, pretože človek sa stal „telom“ (1 Moj 6,3). A keď tým búrlivým dychom boli duchovné sily zla a všetci zlí démoni vyhnaní zo vzduchu a rozptýlení, potom zostúpením Ducha v podobe ohňa boli všetci, ktorí boli vo vrchnej miestnosti, naplnení Božou silou (Sk 2,3); lebo nie je možné stať sa účastníkmi Ducha Svätého inak, než prebývaním na vrchole tohto života. Iba tí, ktorí filozofujú na výsostiach, preniesli svoj príbytok zo zeme do neba a žijú v hornej miestnosti vysokého spôsobu života, majú účasť na Duchu Svätom. Lebo toto hovorí kniha Skutkov, že keď boli zhromaždení vo vrchnej sieni, ten čistý a nehmotný oheň bol rozdelený do jazykov podľa počtu učeníkov. Ale rozprávali sa s Partmi, Médmi a Elamitmi a inými národmi, slobodne prispôsobujúc svoju reč každému národnému dialektu; a ja, ako hovorí Apoštol, „chcem v kostole povedať päť slov svojou mysľou a iné používam namiesto desaťtisíc slov jazykom“ (1. Kor. 14:19). Potom bolo užitočné hovoriť tou istou rečou s tými, ktorí hovoria cudzími jazykmi, aby kázeň nebola neúčinná pre nevedomých, ktorí by narazili na prekážku v jazyku tých, ktorí kázali; teraz, keď všetci (tu) hovoríme jedným jazykom, musíme hľadať ohnivý jazyk Ducha, aby osvietil tých, ktorých zatemnil podvod. Nech nás v tom vedie Dávid, ktorý si vezme apoštola za svojho spoločníka. Lebo tento žalm, ktorého začiatok nám dáva radosť v Pánovi, slovami: „Poďte, radujme sa v Pánovi“, nás vedie nielen k oslave Ducha Svätého, ale oveľa viac nás v tom, čo nasleduje, učí o Jeho Božstve. Poviem vám samé slová proroka, s ktorými súhlasí veľký apoštol; Jeho výrok znie: „Ak dnes počujete jeho hlas, nezatvrdzujte svoje srdcia, ako v hneve, v dňoch pokúšania na púšti ma vaši otcovia pokúšali pomstou“ (Ž 94, 7-9). Pri zmienke o týchto slovách božský apoštol hovorí: „Rovnakým spôsobom, ako hovorí Duch Svätý“ (Žid. 3:7), a keď to povedal, cituje samotné slová Proroka, pričom ich pripisuje Osobe Ducha. Takže, kto je ten, koho otcovia „pokúšali“ na púšti? Kto je ten, kto bol nahnevaný? Zistite to od samotného Proroka, ktorý hovorí, že „Pokúšal som... Najvyššieho Boha“ (Ž 77:56). A apoštol, poukazujúc tiež na Osobu Ducha Svätého, Mu pripisuje práve tieto výroky: „tak ako hovorí Duch Svätý... v deň pokúšania na púšti, kde ma pokúšali vaši otcovia“ (Žid. 3:7-9). Takže, keďže Duch Svätý hovorí: „Vaši otcovia ma pokúšali na púšti,“ a Prorok dosvedčuje, že Ten, ktorý bol pokúšaný na púšti, je najvyšší Boh; potom nech sa zastavia pery Doukhoborov, hovoriace nepravdy o Bohu, keď aj apoštol aj prorok jasne hlásajú božstvo Ducha. Lebo Prorok hovorí: „Pokušením... Boh Najvyšší“ a akoby z Božej tváre vyslovuje Izraelitom tieto slová: „Na púšti ma pokúšali tvoji otcovia“ a veľký Pavol pripisuje tieto slová Duchu Svätému, aby sa tým dokázalo, že Duch Svätý je Najvyšší Boh. Takže nepriatelia slávy Ducha súhlasia s tým, že uvidia ohnivý jazyk slávy Ducha, ktorý sa bude smiať (smejú sa tým božským slovám, alebo nám budú osvetľovať sladké víno) (Sk 2,13) Ale ja, aj keby to o nás povedali, radím vám, bratia, aby ste sa nebáli výčitiek takýchto ľudí a neklesali na duchu z ich posmechu Keby mali niekedy sladké víno, toto novo vylisované víno sa vylialo z lisu, ktorý Pán pošliapal cez evanjelium, aby vám dal napiť (3) iba z jeho vlastného hrozna.3 víno, ktoré nazvali sladkým, ktoré obchodníci ešte nepokazili prímesou kacírskej vody, potom by ich, samozrejme, naplnil Duch, pomocou ktorého všetci tí, čo kypí Duchom, ako pena, zhadzujú hrubosť a nečistotu nevery. Ale toto sladké víno nemôžu prijať, pretože stále nosia staré mechy, ktoré, keďže takéto víno nemôžu obsiahnuť, sú kacírsky rozbité. Ale my, bratia, „poďte, radujme sa v Pánovi“, ako hovorí Prorok, pite a sladké nápoje z nábožnosti, ako prikazuje Ezdráš (2 Ezdráš 9:51) a veselo oslavujúc s tvárami apoštolov a prorokov, „príďte“ darom Ducha Svätého, radujme sa a radujme sa, a radujme sa, v „tento Pán nám urobil Kristus“. niekedy. Amen. Mohlo by vás zaujímať: