Parole sur le Saint-Esprit

« Le Sermon sur le Saint-Esprit » a été prononcé par saint Grégoire de Nysse le 28 mai 388, fête de la Pentecôte. *Le titre de l'ouvrage en grec est Λόϒος εἰς τὸ ἅϒιον Πνεῦμα. *Le titre de l'ouvrage en latin est De Spiritu Sancto. David rend le sujet de chaque fête plus lumineux, en réglant toujours sa cithare multi-accordée en fonction des besoins. Ainsi, que le même Prophète illumine pour nous la grande fête de la Pentecôte, frappant les cordes de la sagesse avec le tintement de l'esprit et proclamant un chant. Qu'il prononce de cet hymne divin ces paroles dignes de la vraie grâce : « Venez, réjouissons-nous dans le Seigneur » (Ps. 94, 1). Vous devez d’abord connaître la grâce, en quoi elle consiste, puis appliquer les paroles correspondantes de la prophétie à son contenu ; permettez-moi, autant que possible, d'expliquer dans l'ordre tout ce qui concerne ce sujet. Dès le début, l'humanité est tombée dans l'erreur concernant la connaissance de Dieu, et laissant le Seigneur aux créatures, certains, trompés, ont commencé à servir les éléments du monde, tandis que d'autres ont commencé à vénérer la nature des démons, et pour beaucoup, les images faites à la main des idoles semblaient être des divinités, et pour servir ces faux dieux, ils ont construit des autels, et des églises, et des dédicaces, et des sacrifices, et des bosquets sacrés, et des églises. Mais le Seigneur de la création a regardé avec le regard de l'humanité les dommages causés à la nature humaine et élève progressivement à nouveau la vie humaine de l'erreur à la connaissance de la vérité. Car de même que ceux qui, avec une certaine connaissance de l'art médical, redonnent des forces à ceux qui sont épuisés par une longue faim, ne les laissent pas soudainement se rassasier, épargnant leur faiblesse ; mais lorsqu'ils gagnent en force grâce à une consommation proportionnée de nourriture, alors ils se laissent rassasier de nourriture autant qu'ils le souhaitent ; de la même manière, lorsque la nature humaine fut épuisée par une terrible famine, l'économie (de Dieu) établit une approche progressive vers la nourriture mystérieuse ; afin que les hommes, montant toujours à la perfection dans un ordre successif, puissent ainsi atteindre la limite de la perfection. Car ce qui nous sauve, c'est la Puissance vivifiante à laquelle nous croyons sous le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Mais ceux qui sont complètement incapables de percevoir cette vérité à cause de la faiblesse qui les a frappés à cause de la faim spirituelle, d'abord distraits du polythéisme par les prophètes et la loi, apprennent à regarder la Divinité unique, et dans la Divinité unique ils ne comprennent que l'unique puissance du Père, étant incapables, comme je l'ai dit, d'une nourriture parfaite. Ensuite, pour ceux qui sont devenus plus parfaits par la loi, le Fils unique est révélé à travers l'Évangile ; après cela, on nous offre une nourriture parfaite pour notre nature – le Saint-Esprit, en qui est la vie. C'est le sujet de la fête, il convient donc à nous, qui avons rassemblé l'Esprit pour la célébration, d'obéir au chef de cette célébration spirituelle, David, qui dit : « Venez, réjouissons-nous dans le Seigneur ». « Le Seigneur est l'Esprit », comme le dit l'Apôtre (2 Cor. 3 : 17). Car aujourd'hui, à la fin, après le renversement annuel du temps de la Pentecôte, à cette heure même (si c'est maintenant la troisième heure du jour) une grâce ineffable est donnée. L'Esprit, qui s'était auparavant éloigné de notre nature, s'est à nouveau communiqué aux hommes, parce que l'homme est devenu « chair » (Genèse 6 : 3). Et lorsque par ce souffle orageux les forces spirituelles du mal et tous les mauvais démons furent chassés de l'air et dispersés, alors par la descente de l'Esprit sous forme de feu, tous ceux qui étaient dans la chambre haute furent remplis de puissance divine (Actes 2 : 3) ; car il est impossible de devenir participant du Saint-Esprit autrement qu’en demeurant au sommet de cette vie. Seuls ceux qui philosophent dans les hauteurs, ayant transféré leur demeure de la terre au ciel et vivant dans la chambre haute d'un mode de vie élevé, participent au Saint-Esprit. Car c'est ce que dit le livre des Actes, que lorsqu'ils étaient rassemblés dans la chambre haute, ce feu pur et immatériel était divisé en langues selon le nombre des disciples. Mais ils parlaient avec les Parthes, les Mèdes, les Élamites et d'autres peuples, adaptant librement leur discours à chaque dialecte national ; et moi, comme le dit l'Apôtre, « dans l'église, je veux prononcer cinq mots avec mon esprit, et j'en emploie d'autres plutôt que dix mille mots avec ma langue » (1 Cor. 14 : 19). Il était alors utile de parler dans le même discours avec ceux qui parlaient des langues étrangères, afin que le sermon ne soit pas inefficace pour les ignorants, rencontrant un obstacle dans la langue de ceux qui prêchent ; maintenant, alors que nous parlons tous (ici) dans une seule langue, nous devons rechercher le langage enflammé de l’Esprit pour éclairer ceux qui sont obscurcis par la tromperie. Laissons donc David nous guider en prenant l’Apôtre pour compagnon. Car ce psaume, dont le début nous donne de la joie dans le Seigneur, dans les paroles : « Venez, réjouissons-nous dans le Seigneur », non seulement nous amène à glorifier le Saint-Esprit, mais bien plus dans ce qui suit, nous enseigne sa Divinité. Je vais vous raconter les paroles mêmes du Prophète, avec lesquelles le grand Apôtre est d'accord ; Sa parole est la suivante : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur, comme dans la colère, aux jours de tentation dans le désert, vos pères m'ont tenté avec vengeance » (Ps. 94 : 7-9). En mentionnant ces paroles, le divin Apôtre dit : « De la même manière que parle le Saint-Esprit » (Héb. 3, 7), et après avoir dit cela, il cite les paroles mêmes du Prophète, en les attribuant à la Personne de l'Esprit. Alors, qui est Celui que les pères ont « tenté » dans le désert ? Qui est Celui qui était en colère ? Découvrez cela auprès du Prophète lui-même, qui dit : « J'ai tenté... le Dieu Très-Haut » (Ps. 77 : 56). Et l'Apôtre, désignant également la Personne du Saint-Esprit, lui attribue ces mêmes paroles : « comme parle le Saint-Esprit... au jour de la tentation dans le désert, où vos pères m'ont tenté » (Héb. 3 : 7-9). Ainsi, puisque le Saint-Esprit dit : « Vos pères m'ont tenté dans le désert », et que le Prophète témoigne que Celui qui a été tenté dans le désert est le Dieu le plus élevé ; alors que les lèvres des Doukhobors soient fermées, disant des contrevérités sur Dieu, alors que l'Apôtre et le Prophète proclament clairement la Divinité de l'Esprit. Car le Prophète dit : « par la tentation... Dieu Très-Haut" et, comme de la Face de Dieu, prononce ces paroles aux Israélites: "dans le désert, vos pères m'ont tenté"; et le grand Paul attribue ces paroles au Saint-Esprit, de sorte que par là il est prouvé que le Saint-Esprit est le Dieu Très-Haut. Alors, les ennemis de la gloire de l'Esprit acceptent-ils de voir la langue enflammée des paroles divines éclairer le caché, ou se moqueront-ils (de nous) comme de ceux qui ont bu du vin doux (Actes 2, 13) ? Mais moi, même s'ils disaient cela de nous, je vous conseille, frères, de ne pas craindre la censure de tels gens et de ne pas vous décourager devant leurs moqueries. Si seulement ils avaient jamais bu du vin doux, ce vin fraîchement pressé, versé du pressoir, que le Seigneur a foulé aux pieds à travers l'Évangile, pour vous donner à boire le sang de son propre raisin (Is. 63, 2-3) si seulement eux aussi étaient remplis de ce vin nouveau, qu'ils appelaient doux, que les marchands n'avaient pas encore gâté ! avec un mélange d'eau hérétique ! Alors, bien sûr, ils seraient remplis de l'Esprit, avec l'aide duquel tous ceux qui bouillonnent d'Esprit, comme de l'écume, se débarrassent de la grossièreté et de l'impureté de l'incrédulité. Mais ils ne peuvent pas accepter ce vin doux, car ils portent encore de vieilles outres qui, ne pouvant contenir ce vin, sont hérétiquement brisées. Mais nous, frères, "venons, réjouissons-nous dans le Seigneur", comme dit le Prophète, buvant des boissons sucrées de piété, comme Esdras le commande (2 Esdras 9:51), et célébrant avec éclat avec les visages des apôtres et des prophètes, "viens", par le don du Saint-Esprit, réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse en "ce jour que le Seigneur a fait" en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :