Λόγος για το Άγιο Πνεύμα

«Το επί του Αγίου Πνεύματος Κήρυγμα» εκφωνήθηκε από τον άγιο Γρηγόριο Νύσσης στις 28 Μαΐου 388 στην εορτή της Πεντηκοστής. *Ο τίτλος του έργου στα ελληνικά είναι Λόϒος εἰς τὸ ἅϒιον Πνεῦμα. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι De Spiritu Sancto. Ο Ντέιβιντ κάνει το θέμα κάθε γιορτής πιο λαμπερό, κουρδίζοντας πάντα το πολυκουρδισμένο τσιμπούρι του ανάλογα με τις ανάγκες. Είθε λοιπόν ο ίδιος Προφήτης να μας φωτίσει τη μεγάλη γιορτή της Πεντηκοστής, χτυπώντας με το κουδούνισμα του πνεύματος τις χορδές της σοφίας και κηρύσσοντας ένα τραγούδι. Ας εκφωνήσει από αυτόν τον θείο ύμνο αυτά τα λόγια που αρμόζουν στην αληθινή χάρη: «Ελάτε, ας αγαλλιάζουμε εν Κυρίω» (Ψαλμ. 94:1). Πρώτα πρέπει να γνωρίσετε τη χάρη, από τι αποτελείται και μετά να εφαρμόσετε τις αντίστοιχες λέξεις από την προφητεία στο περιεχόμενό της. επιτρέψτε μου, όσο το δυνατόν, να εξηγήσω με τη σειρά όλα όσα αφορούν αυτό το θέμα. Από την αρχή, η ανθρωπότητα έπεσε σε πλάνη σχετικά με τη γνώση του Θεού, και αφήνοντας τον Κύριο στα πλάσματα, άλλοι, εξαπατημένοι, άρχισαν να υπηρετούν τα στοιχεία του κόσμου, ενώ άλλοι άρχισαν να σέβονται τη φύση των δαιμόνων και σε πολλούς, οι χειροποίητες εικόνες των ειδώλων φαινόταν ότι ήταν θεότητες και για να υπηρετήσουν αυτούς τους ψεύτικους θεούς έχτισαν βωμούς, βωμούς και δοξασίες, άλση, και ναούς. Αλλά ο Κύριος της δημιουργίας κοίταξε με το μάτι της ανθρωπότητας τη ζημιά στην ανθρώπινη φύση και σταδιακά ανυψώνει ξανά την ανθρώπινη ζωή από το σφάλμα στη γνώση της αλήθειας. Γιατί ακριβώς όσοι, με κάποια γνώση της ιατρικής τέχνης, αποκαθιστούν τη δύναμη αυτών που έχουν εξαντληθεί από τη μακροχρόνια πείνα, δεν τους αφήνουν ξαφνικά να χορτάσουν, γλιτώνοντας την αδυναμία τους. Αλλά όταν αποκτούν δύναμη μέσω της αναλογικής κατανάλωσης φαγητού, τότε επιτρέπουν στον εαυτό τους να χορτάσει με φαγητό όσο θέλει. Με τον ίδιο τρόπο, όταν η ανθρώπινη φύση εξαντλήθηκε από μια φοβερή πείνα, η οικονομία (του Θεού) καθιέρωσε μια σταδιακή προσέγγιση στο μυστηριώδες φαγητό. ώστε οι άνθρωποι, ανεβαίνοντας πάντα στην τελειότητα με κάποια διαδοχική σειρά, να μπορούν έτσι να φτάσουν στο όριο της τελειότητας. Διότι αυτό που μας σώζει είναι η ζωογόνος Δύναμη, την οποία πιστεύουμε υπό το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αλλά όσοι είναι εντελώς ανίκανοι να αντιληφθούν αυτή την αλήθεια λόγω της αδυναμίας που τους έχει πιάσει από την πνευματική πείνα, πρώτα απ' όλα αποσπασμένοι από τον πολυθεϊσμό από τους προφήτες και τον νόμο, διδάσκονται να κοιτάζουν τη μία Θεότητα και στη μία Θεότητα καταλαβαίνουν μόνο τη μία και μοναδική δύναμη του Πατέρα, όντας ανίκανοι, όπως είπα, για τέλεια τροφή. Τότε, για εκείνους που έχουν γίνει τελειότεροι μέσω του νόμου, ο μονογενής Υιός αποκαλύπτεται μέσω του Ευαγγελίου. Μετά από αυτό, μας προσφέρεται τέλεια τροφή για τη φύση μας - το Άγιο Πνεύμα, στο οποίο είναι η ζωή. Αυτό είναι το θέμα της εορτής, επομένως αρμόζει σε εμάς, που έχουμε συγκεντρώσει το Πνεύμα για τον εορτασμό, να υπακούσουμε στον αρχηγό αυτής της πνευματικής γιορτής, τον Δαβίδ, ο οποίος λέει: «Ελάτε, ας χαρούμε στον Κύριο». «Ο Κύριος είναι το Πνεύμα», όπως λέει ο Απόστολος (Β΄ Κορ. 3:17). Διότι σήμερα, στο τέλος, μετά την ετήσια αντιστροφή του χρόνου της Πεντηκοστής, αυτή ακριβώς την ώρα (αν τώρα είναι η τρίτη ώρα της ημέρας) δίνεται ανείπωτη χάρη. Το Πνεύμα, που προηγουμένως είχε αποστασιοποιηθεί από τη φύση μας, μεταδόθηκε ξανά στους ανθρώπους, επειδή ο άνθρωπος έγινε «σάρκα» (Γεν. 6:3). Και όταν με αυτή τη θυελλώδη πνοή οι πνευματικές δυνάμεις του κακού και όλοι οι κακοί δαίμονες εκδιώχθηκαν από τον αέρα και διασκορπίστηκαν, τότε με την κάθοδο του Πνεύματος με τη μορφή φωτιάς, όλοι όσοι βρίσκονταν στο πάνω δωμάτιο γεμίστηκαν με Θεία δύναμη (Πράξεις 2:3). γιατί είναι αδύνατο να γίνει κανείς μέτοχος του Αγίου Πνεύματος διαφορετικά παρά μόνο να κατοικήσει στο απόγειο αυτής της ζωής. Μόνο όσοι φιλοσοφούν ψηλά, έχοντας μεταφέρει την κατοικία τους από τη γη στον ουρανό, και ζουν στο ανώτερο δωμάτιο ενός υψηλού τρόπου ζωής, μετέχουν του Αγίου Πνεύματος. Διότι αυτό λέει το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων, ότι όταν συγκεντρώθηκαν στο επάνω δωμάτιο, εκείνη η καθαρή και άυλη φωτιά χωρίστηκε σε γλώσσες ανάλογα με τον αριθμό των μαθητών. Όμως μίλησαν με τους Πάρθους, τους Μήδους και τους Ελαμίτες και άλλους λαούς, προσαρμόζοντας ελεύθερα τον λόγο τους σε κάθε εθνική διάλεκτο. Και εγώ, όπως λέει ο Απόστολος, «στην εκκλησία θέλω να λέω πέντε λέξεις με το νου μου, και άλλες χρησιμοποιώ, παρά δέκα χιλιάδες λέξεις με τη γλώσσα μου» (Α' Κορ. 14:19). Τότε ήταν χρήσιμο να μιλάμε στην ίδια ομιλία με όσους μιλούν ξένες γλώσσες, ώστε το κήρυγμα να μην είναι αναποτελεσματικό για τους αδαείς, που συναντούν εμπόδιο στη γλώσσα αυτών που κηρύττουν. τώρα, όταν όλοι (εδώ) μιλάμε σε μια γλώσσα, πρέπει να αναζητήσουμε τη φλογερή γλώσσα του Πνεύματος για να φωτίσει εκείνους που σκοτώθηκαν από την εξαπάτηση. Ας μας καθοδηγήσει, λοιπόν, ο Δαβίδ, παίρνοντας τον Απόστολο για σύντροφό του. Διότι αυτός ο ψαλμός, η αρχή του οποίου μας δίνει χαρά στον Κύριο, με τα λόγια: «Ελάτε, ας χαιρόμαστε εν Κυρίω», όχι μόνο μας οδηγεί να δοξάσουμε το Άγιο Πνεύμα, αλλά πολύ περισσότερο σε όσα ακολουθούν, μας διδάσκει για τη Θεότητά Του. Θα σας πω τα ίδια τα λόγια του Προφήτη, με τα οποία συμφωνεί ο μεγάλος Απόστολος. Η ρήση του είναι η εξής: «Σήμερα, αν ακούσετε τη φωνή Του, μη σκληρύνετε τις καρδιές σας, όπως σε θυμό, στις ημέρες του πειρασμού στην έρημο, οι πατέρες σας με έβαλαν σε πειρασμό με εκδίκηση» (Ψαλμ. 94:7-9). Αναφέροντας αυτά τα λόγια, ο θείος Απόστολος λέει: «Κατά τον ίδιο τρόπο που μιλάει το Άγιο Πνεύμα» (Εβρ. 3,7), και αφού το είπε αυτό, παραθέτει τα ίδια τα λόγια του Προφήτη, αποδίδοντάς τα στο Πρόσωπο του Πνεύματος. Λοιπόν, Ποιος είναι Αυτός που τους «πειράσανε» οι πατέρες στην έρημο; Ποιος είναι Αυτός που Θύμωσε; Μάθετε αυτό από τον ίδιο τον Προφήτη, ο οποίος λέει ότι «έδωσα σε πειρασμό... τον Ύψιστο Θεό» (Ψαλμ. 77:56). Και ο Απόστολος, δείχνοντας επίσης το Πρόσωπο του Αγίου Πνεύματος, Του αποδίδει αυτά τα ίδια λόγια: «όπως το Άγιο Πνεύμα ομιλεί... την ημέρα του πειρασμού στην έρημο, όπου οι πατέρες σας με έβαλαν σε πειρασμό» (Εβρ. 3, 7-9). Έτσι, αφού το Άγιο Πνεύμα λέει: «Οι πατέρες σας με έβαλαν σε πειρασμό στην έρημο», και ο Προφήτης μαρτυρεί ότι Αυτός που πειράστηκε στην έρημο είναι ο ύψιστος Θεός. τότε ας σταματήσουν τα χείλη των Doukhobors, λέγοντας αναλήθειες για τον Θεό, όταν και ο Απόστολος και ο Προφήτης διακηρύσσουν ξεκάθαρα τη Θεότητα του Πνεύματος. Γιατί ο Προφήτης λέει: «Με πειρασμό... Ο Θεός Ύψιστος» και, σαν από το πρόσωπο του Θεού, προφέρει αυτά τα λόγια στους Ισραηλίτες: «στην έρημο οι πατέρες σας με έβαλαν σε πειρασμό»· και ο μέγας Παύλος αποδίδει αυτά τα λόγια στο Άγιο Πνεύμα, ώστε μέσω αυτού να αποδεικνύεται ότι το Άγιο Πνεύμα είναι ο Ύψιστος Θεός. (σε εμάς) όπως σε εκείνους που έχουν πιει γλυκό κρασί (Πράξεις 2:13), αλλά εγώ, ακόμα κι αν το είπαν αυτό για εμάς, σας συμβουλεύω, αδέρφια, να μην φοβάστε τη μομφή τέτοιων ανθρώπων και να μην χάνετε την καρδιά τους από τη χλεύη τους, αν είχαν ποτέ γλυκό κρασί, αυτό το φρεσκοτριμμένο κρασί χύνεται από το δικό του πατητήρι. Σταφύλι να πίνουν (Ησ. 63:2-3) Μακάρι να γέμιζαν κι αυτοί με αυτό το νέο κρασί, που το ονόμασαν γλυκό, το οποίο οι έμποροι δεν είχαν ακόμη χαλάσει με ένα μείγμα αιρετικού νερού, τότε, φυσικά, θα γέμιζαν με το Πνεύμα, με τη βοήθεια του οποίου όλοι όσοι βράζουν από το Πνεύμα, σαν αφροσύνη! Δεν μπορούν όμως να δεχτούν αυτό το γλυκό κρασί, γιατί φορούν ακόμη παλιές φλούδες, οι οποίες, μη μπορώντας να περιέχουν τέτοιο κρασί, είναι αιρετικά σπασμένες. Εμείς όμως, αδελφοί, «ελάτε, ας χαιρόμαστε εν Κυρίω», όπως λέει ο Προφήτης, πίνοντας και γλυκά ποτά ευσέβειας, όπως διατάζει ο Έσδρας (Β' Έσδρας 9:51), και πανηγυρίζοντας λαμπρά με τα πρόσωπα των αποστόλων και των προφητών, «ελάτε» με το δώρο του Αγίου Πνεύματος, ας χαρούμε ο Κύριος στον Ιησού. που να είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: