Слово за Светия Дух

Защото точно както онези, които с известно познаване на изкуството на медицината възстановяват силите на изтощените от дългосрочен глад, не им позволяват внезапно да бъдат задоволени, щадейки тяхната слабост; но когато придобият сила чрез пропорционална консумация на храна, тогава те се оставят да бъдат наситени с храна, колкото искат; по същия начин, когато човешката природа беше изтощена от ужасен глад, икономиката (на Бога) установи постепенно приближаване към тайнствената храна; така че хората, винаги се издигат към съвършенството в някакъв последователен ред, да могат по този начин да достигнат границата на съвършенството. Защото това, което ни спасява, е животворящата Сила, в която вярваме под името на Отца и Сина и Светия Дух. Но тези, които са напълно неспособни да възприемат тази истина поради слабостта, която ги е сполетяла от духовен глад, преди всичко отвлечени от многобожието от пророците и закона, са научени да гледат на едната Божественост и в единствената Божественост те разбират само едната и единствена сила на Отца, като са неспособни, както казах, на съвършена храна. След това, за тези, които са станали по-съвършени чрез закона, Единородният Син се разкрива чрез Евангелието; след това ни се предлага съвършена храна за нашата природа – Светият Дух, в Когото е животът. Това е предметът на празника, затова е редно ние, събралите Духа за тържеството, да послушаме водача на това духовно тържество Давид, който казва: „Елате да се зарадваме в Господа“. „Господ е Духът“, както казва апостолът (2 Кор. 3:17). За днес, в края, след годишното обръщане на времето на Петдесетница, точно в този час (ако сега е третият час на деня) се дава неизказана благодат. Духът, който преди това се е отдалечил от нашето естество, отново се съобщава на хората, защото човекът става „плът“ (Бит. 6:3). И когато чрез този бурен дъх духовните сили на злото и всички лоши демони бяха изгонени от въздуха и се разпръснаха, тогава чрез слизането на Духа във вид на огън всички, които бяха в горницата, се изпълниха с Божествена сила (Деян. 2:3); защото е невъзможно да станеш участник в Светия Дух по друг начин, освен като живееш на върха на този живот. Само онези, които философстват на високо, преместили обиталището си от земята на небето и живеят в горната стая на висок начин на живот, участват в Светия Дух. Защото това е, което казва книгата Деяния, че когато се събраха в горната стая, този чист и нематериален огън беше разделен на езици според броя на учениците. Но те разговаряха с партите, мидийците и еламитите и други народи, като свободно адаптираха речта си към всеки национален диалект; и аз, както казва апостолът, „в църквата пет думи искам да кажа с ума си, а други употребявам, а не десет хиляди думи с езика си“ (1 Кор. 14:19). Тогава беше полезно да се говори в една и съща реч с тези, които говорят чужди езици, така че проповедта да не бъде неефективна за невежите, срещайки препятствие в езика на тези, които проповядват; сега, когато всички (тук) говорим на един език, трябва да търсим огнения език на Духа, който да просвети помрачените от измама. И така, нека Давид ни ръководи в това, като вземе апостола за свой спътник. Защото този псалом, чието начало ни дава радост в Господа, с думите: „Елате да се зарадваме в Господа“, не само ни води към прослава на Светия Дух, но много повече в това, което следва, ни учи за Неговата Божественост. Ще ви кажа самите думи на Пророка, с които е съгласен и великият Апостол; Неговите думи са следните: „Днес, ако чуете гласа Му, не закоравявайте сърцата си, както в гняв, в дните на изкушение в пустинята бащите ви Ме изкушиха с отмъщение” (Пс. 94: 7-9). Споменавайки тези думи, божественият апостол казва: „Както говори и Светият Дух” (Евр. 3:7), и като каза това, цитира самите думи на пророка, като ги приписва на Личността на Духа. И така, Кой е Този, Когото бащите ги „изкушаваха” в пустинята? Кой е този, който беше разгневен? Разберете това от самия пророк, който казва, че „Изкуших... Всевишния Бог” (Пс. 77:56). И апостолът, посочвайки също Личността на Светия Дух, Му приписва именно тези думи: „както говори Светият Дух... в деня на изкушението в пустинята, където Ме изкушиха вашите бащи” (Евр. 3:7-9). Тъй като Светият Дух казва: “Бащите ви Ме изкушиха в пустинята”, а Пророкът свидетелства, че Този, Който беше изкушен в пустинята, е най-висшият Бог; тогава да спрат устата на духоборите, които говорят неистини за Бога, когато и Апостолът, и Пророкът ясно провъзгласяват Божествеността на Духа. Защото Пророкът казва: „чрез изкушение... Но те не могат да приемат това сладко вино, защото все още носят стари мехове, които, като не могат да поберат такова вино, са еретически счупени. Но ние, братя, „елате да се зарадваме в Господа“, както казва пророкът, пиейки и сладки напитки на благочестие, както заповядва Ездра (2 Ездра 9:51), и светло празнувайки с лицата на апостолите и пророците, „елате“, чрез дара на Светия Дух, нека се зарадваме и развеселим в „този ден, който Господ направи“ в Христос Исус, нашия Господ, на когото да бъде слава во веки веков. амин Може да се интересувате от: