Mesazh për klerin dhe popullin e Kostandinopojës

Në “Letra drejtuar klerit dhe popullit të Kostandinopojës” (me sa duket 430-431), Shën Kirili i Aleksandrisë, së bashku me Këshillin e Ipeshkvijve të Egjiptit, i drejtohet klerit dhe laikëve të Kostandinopojës, duke shprehur pikëllimin e thellë për herezinë e Nestorit dhe duke i bërë thirrje që t'i përmbahen fort besimit të vërtetë. Shën Kirili raporton se Kisha për një kohë të gjatë i toleroi gabimet e Nestorit, duke shpresuar në pendimin e tij. Sidoqoftë, duke qenë se ai vazhdon të predikojë mohimin e Nënës së Zotit dhe ndarjen e Krishtit në dy persona, shenjtori paralajmëron Nestorin se nëse nuk heq dorë nga pikëpamjet e tij brenda kohës së caktuar nga peshkopi romak Celestine, atëherë "ai do të privohet nga çdo komunikim me priftërinjtë e Zotit dhe do të tjetërsohet nga të gjithë". Shën Kirili mbron mësimet ortodokse dhe kujton se besimi i vërtetë u transmetua nga apostujt dhe etërit e shenjtë, të cilët gjithmonë rrëfenin: - Theotokos – si ai që lindi Zotin e vërtetë (Immanuel); - Një Krisht – Zoti Fjala, i mishëruar dhe i krijuar nga njeriu, dhe jo i “ndarë” në Zot dhe njeri (siç mësojnë nestorianët); - vuajtja, vdekja dhe ringjallja si veprime të të njëjtit Zot-njeri. Shenjtori e krahason luftën e tij me praktikën mjekësore: në fillim Kisha u përpoq të arsyetonte butësisht me Nestorin, por tani, nëse ai nuk pendohet, do të pasojë ndërprerja shpirtërore. Letra përfundon me një thirrje për besimtarët që të mos komunikojnë me Nestorin nëse ai mbetet në herezi, si dhe të mbështesin klerikët dhe laikët e dëbuar për Ortodoksinë, duke i ngushëlluar me fjalët e Shkrimit: "Nëse ju shajnë për hir të Zotit, jeni të bekuar" (1 Pjetrit 4:14). Vëllezërve, presbiterëve, dhjakëve dhe popullit të Kostandinopojës, të dashur dhe më të dashur, peshkopi Kiril dhe këshilli, që u mblodhën në Aleksandri nga rrethi egjiptian, urojnë çdo të mirë për Zotin. Me vonesë dhe me vështirësi arritëm te ajo që do të ishte më mirë t'i drejtoheshim në fillim, domethënë të kujdeseshim për shpëtimin e të gjithëve dhe të largoheshim nga pështjellimi në lidhje me besimin. Megjithatë, ne shprehim dhimbjen tuaj të përgjithshme për këtë incident. Sepse ne e kaluam kohën e kaluar jo pa lot. Por ne prisnim që peshkopi më i nderuar Nestori, si rezultat i këshillave dhe bindjeve të Kishës dhe si rezultat i denoncimeve nga ana e të gjithë juve, të braktiste mësimet e tij të ndyra dhe, së bashku me ne, të nderonte besimin që iu dha kishave nga apostujt e shenjtë dhe ungjilltarët dhe gjithë këshilli i shenjtëruar në të vërtetën e tij të shenjtë dhe ungjilltarët e shenjtë. Por si nga fjalimet e tij, të cilat ai nuk pushon kurrë së foluri në kishat tuaja, ashtu edhe nga shpjegimet e tij të shkruara, ne e shohim atë si të gabuar dhe jashtëzakonisht të lig për sa i përket besimit: prandaj, më në fund, ne jemi të detyruar t'i dëshmojmë me një letër pajtimi se nëse ai nuk heq dorë shpejt nga risitë e tij dhe brenda kohës së caktuar nga peshkopi më i shenjtë dhe i devotshëm i Kishës, ai nuk do të shkruajë në Kishën Celestinus. nëse ai mallkon atë që ju foli dhe e parashtron në libra, ose të paktën përgatitet për botim, të cilin e kemi edhe ne, do të privohet nga çdo komunikim me priftërinjtë e Zotit dhe do të tjetërsohet nga të gjithë. Megjithatë, askush nuk na akuzon se jemi të ngadaltë. Sepse ne nuk ishim të shkujdesur kur një tufë kaq e madhe, madje edhe kombet dhe kishat në të gjitha vendet ishin në trazira. Por ne imituam mjekë me përvojë, të cilët nuk i shuajnë menjëherë sulmet e dhimbshme në trup me aplikimin e hekurit dhe zjarrit, por në fillim i dobësojnë me ilaçe të lehta, duke pritur një kohë të përshtatshme për seksione. Pra, jini të guximshëm në Zotin dhe, duke mbajtur besimin tuaj të pandryshuar, përpiquni t'i pëlqeni Krishtit, Birit të vetëm dhe të vërtetë të Perëndisë, duke kujtuar etërit tanë të shenjtë, të cilët shërbyen me të drejtë dhe shenjtërisht si priftërinj midis jush, të cilët gjatë jetës së tyre e quajtën Virgjëreshën e Shenjtë Theotokos. Sepse ajo lindi Emanuelin, i cili është Perëndia i vërtetë. Fjala u bë mish dhe lindi mishërisht nga një grua, që ne të bëhemi vëllezër të Atij që është mbi çdo krijesë. Ata ju predikuan jo dy krishtër, por një, të njëjtin - Zotin Fjala dhe në të njëjtën kohë një burrë në mish nga gruaja e tij, një burrë i bashkuar me Zotin jo nga kontakti i thjeshtë dhe, si të thuash, vetëm nga barazia (një mësim i tillë i ftohtë, i pafrytshëm dhe budalla i takon atij (Nestorius). Ata thanë se i njëjti Krisht vuajti vdekjen për ne në mish dhe u ringjall me vullnetin e tij. Gjyqtari i të gjithëve mbaje gjithmonë këtë besim te vetja, mbaje veten të papërlyer dhe të papërlyer, mos komuniko me personin e përmendur, mos dëgjo mësimet e tij, nëse në vend të bariut ai mbetet ujk dhe nëse, pas kësaj këshille tonë, ai ende vendos të filozofojë gabimisht, me ata të klerit ose të pakomunikuarit prej tij. Besimi ortodoks, ne kemi komunikim, nuk e miratojmë vendimin e tij të padrejtë, por veçanërisht i inkurajojmë viktimat, duke u thënë atyre dhe më pas: nëse shani për hir të Zotit, atëherë jeni të bekuar: sepse Fryma e fuqisë dhe "Zoti qëndron mbi ju" (1 Pjetrit 4:14). Ju mund të jeni të interesuar në: