Posolstvo pre duchovenstvo a ľud Konštantínopolu

Svätý Cyril Alexandrijský sa v „Epište kléru a ľudu Konštantínopolu“ (pravdepodobne 430 – 431) spolu s egyptskou radou biskupov obracia na klérus a laikov v Konštantínopole, pričom vyjadruje hlboký zármutok nad herézou Nestória a vyzýva ich, aby sa pevne držali pravej viery. Svätý Cyril uvádza, že Cirkev dlho tolerovala Nestoriusove chyby a dúfala v jeho pokánie. Keďže však pokračuje v kázaní zapretia Matky Božej a rozdelenia Krista na dve osoby, svätec varuje Nestória, že ak sa svojich názorov nevzdá v čase určenom rímskym biskupom Celestínom, potom „bude zbavený akejkoľvek komunikácie s Božími kňazmi a bude odcudzený všetkým“. Svätý Kirill obhajuje pravoslávne učenie a pripomína, že pravú vieru odovzdávali apoštoli a svätí otcovia, ktorí vždy vyznávali: - Theotokos – ako tá, ktorá porodila pravého Boha (Imanuela); - Jeden Kristus – Boh Slovo, vtelený a stvorený človekom, a nie „rozdelený“ na Boha a človeka (ako učia nestoriáni); - utrpenie, smrť a vzkriesenie ako činy jedného a toho istého Bohočloveka. Svätý porovnáva svoj boj s lekárskou praxou: Cirkev sa najprv snažila jemne uvažovať s Nestoriom, ale teraz, ak nebude činiť pokánie, bude nasledovať duchovné odrezanie. List sa končí výzvou veriacim, aby nekomunikovali s Nestóriom, ak zostáva v heréze, a tiež aby podporili duchovenstvo a laikov vyhnaných pre pravoslávie, utešujúc ich slovami Písma: „Ak sa vám rúhajú pre Pána, ste požehnaní“ (1. Petra 4:14). Milovaným a najváženejším bratom, presbyterom, diakonom a ľudu Konštantínopolu praje všetko dobré pre Pána biskup Cyril a koncil, ktorý sa zišiel v Alexandrii z egyptského okresu. Neskoro a ťažko sme prišli k tomu, k čomu by bolo lepšie obrátiť sa hneď na začiatku, totiž postarať sa o spásu vás všetkých a zbaviť sa zmätku vo viere. Súcitíme však s vaším všeobecným zármutkom nad týmto incidentom. Lebo minulé časy sme nestrávili bez sĺz. Očakávali sme však, že najctihodnejší biskup Nestorius v dôsledku rád a presvedčenia Cirkvi a v dôsledku výpovedí zo strany vás všetkých zanechá svoje ohavné učenie a bude spolu s nami ctiť vieru, ktorú cirkvám odovzdali svätí apoštoli a evanjelisti a celá jeho zasvätená rada, ako aj výroky svätých prorokov. Ale tak z jeho prejavov, ktoré neprestáva hovoriť vo vašich kostoloch, ako aj z jeho písomných vysvetlení, ho vidíme ako chybujúceho a nesmierne zlého, pokiaľ ide o vieru: preto sme napokon nútení dosvedčiť mu koncilným listom, že ak sa rýchlo nevzdá svojich novotvarov a v lehote určenej najsvätejšou a najzbožnejšou rímskou Cirkvou, biskup z Ríma nenapíše. ak bude preklínať to, čo vám hovoril a vydal v knihách, alebo aspoň pripravil na vydanie, čo máme aj my, bude zbavený všetkej komunikácie s Božími kňazmi a bude odcudzený všetkým. Nikto nás však neobviňuje, že sme pomalí. Neboli sme ľahostajní, keď sa také veľké stádo a dokonca aj národy a cirkvi na všetkých miestach búrili. Ale napodobnili sme skúsených lekárov, ktorí bolestivé ataky v tele nehasia hneď aplikáciou železa a ohňa, ale na začiatku ich oslabujú miernymi liekmi, čakajúc na čas vhodný na sekcie. Buďte teda odvážni v Pánovi a zachovajte si nezmenenú vieru a snažte sa potešiť Krista, jediného pravého Božieho Syna, pamätajúc na našich svätých otcov, ktorí medzi vami správne a sväto slúžili ako kňazi, ktorí počas svojho života nazývali presvätú Pannu Bohorodičku. Lebo porodila Imanuela, ktorý je pravý Boh. Slovo sa telom stalo a telesne sa narodilo zo ženy, aby sme sa my mohli stať bratmi Toho, ktorý je nad každé stvorenie. Hlásali vám nie dvoch Kristových, ale jedného, toho istého - Boha Slovo a zároveň muža v tele zo svojej manželky, muža zjednoteného s Bohom nie jednoduchým kontaktom a akoby len rovnosťou (také chladné, neplodné a hlúpe učenie mu patrí (Nestorius). Povedali, že ten istý Kristus za nás podstúpil smrť v tele a prišiel božstvom, vôľou, vzkriesením zo sudcu všetko vždy vrúcne udržuj v sebe túto vieru, zachovaj sa nepoškvrnený a nepoškvrnený, nekomunikuj so spomínaným človekom, nepočúvaj jeho učenie, ak namiesto pastiera zostane vlkom a ak sa po našom napomenutí predsa len rozhodne nesprávne filozofovať, s tými duchovnými či laikmi, ktorí boli preňho exkomunikovaní (Nethodox, komunikáciu sme pre neho neschvaľovali, neschválili, vyhnali). o jeho nespravodlivom rozhodnutí, ale zvlášť povzbudzujeme obete, hovoríme im a potom: ak sa vám rúhajú pre Pána, potom ste požehnaní, lebo Duch moci a „Boh spočíva na vás“ (1Pt 4,14). Mohlo by vás zaujímať: