შეტყობინება კონსტანტინოპოლის სამღვდელოებასა და ხალხს

წმინდა კირილე ალექსანდრიელი ეგვიპტის ეპისკოპოსთა კრებასთან ერთად „ეპისტოლეში კონსტანტინოპოლის სამღვდელოებისა და ხალხისადმი“ (სავარაუდოდ 430-431 წწ.) მიმართავს კონსტანტინოპოლის სამღვდელოებასა და მრევლს, ღრმა მწუხარებას გამოხატავს ნესტორის ერესის გამო და მოუწოდებს მათ მტკიცე რწმენისკენ. წმინდა კირილე იუწყება, რომ ეკლესია დიდი ხნის განმავლობაში ითმენდა ნესტორის შეცდომებს, მისი მონანიების იმედით. თუმცა, რადგან ის აგრძელებს ღვთისმშობლის უარყოფისა და ქრისტეს ორ ადამიანად დაყოფის ქადაგებას, წმინდანი აფრთხილებს ნესტორიუსს, რომ თუ იგი არ იტყვის უარს თავის შეხედულებებზე რომაელი ეპისკოპოსის სელესტინეს მიერ დანიშნულ ვადაში, მაშინ „მას ჩამოერთმევა ღვთის მღვდლებთან ყოველგვარი ურთიერთობა და გაუცხოებული იქნება ყველასგან“. წმიდა კირილე იცავს მართლმადიდებლურ სწავლებას და შეახსენებს, რომ ჭეშმარიტი რწმენა გადმოსცეს მოციქულებმა და წმინდა მამებმა, რომლებიც ყოველთვის აღიარებდნენ: - ღვთისმშობელი - როგორც ჭეშმარიტი ღმერთის შვა (ემანუელ); - ერთი ქრისტე - ღმერთი სიტყვა, ხორცშესხმული და ადამიანად შექმნილი და არა ღმერთად და ადამიანად "გაყოფილი" (როგორც ნესტორიანელები ასწავლიან); - ტანჯვა, სიკვდილი და აღდგომა, როგორც ერთი და იგივე ღმერთკაცის ქმედება. წმიდანი თავის ბრძოლას სამედიცინო პრაქტიკას ადარებს: თავიდან ეკლესია ცდილობდა ნაზად მსჯელობას ნესტორიუსთან, მაგრამ ახლა, თუ არ მოინანიებს, სულიერი განკვეთა მოჰყვება. წერილი მთავრდება მორწმუნეებისადმი მოწოდებით, არ დაუკავშირდნენ ნესტორიუსს, თუ ის ერესი დარჩება, ასევე მხარი დაუჭირონ მართლმადიდებლობისთვის განდევნილ სასულიერო პირებსა და საეროებს, ანუგეშებს მათ წმინდა წერილის სიტყვებით: „თუ უფლის გულისთვის შეურაცხყოფენ, კურთხეულნი ხართ“ (1 პეტრე 4:14). კონსტანტინოპოლის საყვარელ და უსაყვარლეს ძმებს, პრესვიტერებს, დიაკვნებსა და ხალხს, ეპისკოპოსი კირილე და კრება, რომელიც შეიკრიბა ალექსანდრიაში ეგვიპტის ოლქიდან, უფალს უსურვებს ყოველივე სიკეთეს. გვიან და გაჭირვებით მივედით იმასთან, რისკენაც სჯობდა თავიდანვე მივმართოთ, კერძოდ, ყველას გადარჩენაზე ვიზრუნოთ და რწმენასთან დაკავშირებული დაბნეულობა მოვიშოროთ. თუმცა, თანავუგრძნობთ თქვენს საერთო მწუხარებას ამ შემთხვევის გამო. რადგან წარსული დრო ცრემლების გარეშე გავატარეთ. მაგრამ ჩვენ ველოდით, რომ პატივცემული ეპისკოპოსი ნესტორი, ეკლესიის რჩევისა და რწმენის შედეგად და თქვენგან განხილვის შედეგად, მიატოვებდა თავის საზიზღარ სწავლებას და ჩვენთან ერთად პატივს სცემდა ეკლესიას წმიდა მოციქულებმა და მახარებლებმა და მთელმა წმინდა კრებამ, რომელიც წმინდა კრებაზე იყო ნაკურთხი. მაგრამ როგორც მისი გამოსვლებიდან, რომლებზეც ის არასოდეს წყვეტს ლაპარაკს თქვენს ეკლესიებში, ასევე მისი წერილობითი ახსნა-განმარტებიდან, ჩვენ ვხედავთ მას, როგორც შეცდომს და უზომოდ ბოროტს სარწმუნოების მიმართ: ამიტომ, საბოლოოდ, ჩვენ იძულებულნი ვართ დავამოწმოთ მას დამრიგებლური წერილით, რომ თუ ის სწრაფად არ იტყვის უარს თავის სიახლეებზე და უწმიდესი და ღვთისმოსავი ეპისკოპოსის მიერ დანიშნულ დროში, ის არ დაწერს რომაელ ეპისკოპოსს კელესტინეს წერილში. თუ ის აგინებს, რაც შენ გელაპარაკა და წიგნებში ჩაუწერია, ან გამოსაცემად მაინც მოამზადებს, რაც ჩვენც გვაქვს, ღვთის მღვდლებთან ყოველგვარ ურთიერთობას წაერთმევა და ყველასგან გაუცხოებული იქნება. თუმცა, ნელნელა არავინ გვადანაშაულებს. რადგან ჩვენ არ ვიყავით უყურადღებო, როდესაც ასეთი დიდი სამწყსო და თუნდაც ერები და ეკლესიები ყველგან არეულობდნენ. მაგრამ ჩვენ მივბაძეთ გამოცდილ ექიმებს, რომლებიც დაუყოვნებლივ არ აქრობენ მტკივნეულ შეტევებს სხეულში რკინისა და ცეცხლის გამოყენებით, არამედ თავიდანვე ასუსტებენ მათ რბილი მედიკამენტებით, ელოდებათ სექციებისთვის შესაფერის დროს. ასე რომ, იყავით მამაცნი უფალში და უცვლელად შეინარჩუნეთ რწმენა, სცადეთ ასიამოვნოთ ქრისტეს, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღვთის ძეს, გაიხსენეთ ჩვენი წმიდა მამები, რომლებიც სამართლიანად და წმინდად მსახურობდნენ თქვენ შორის მღვდლებად, რომლებიც სიცოცხლეშივე უწოდებდნენ წმიდა ქალწულ ღვთისმშობელს. რადგან მან შვა ემანუელი, რომელიც არის ჭეშმარიტი ღმერთი. სიტყვა ხორცად იქცა და ხორციელად დაიბადა ქალისაგან, რათა ჩვენ გავხდეთ ძმები მის მიმართ, ვინც მაღლა დგას ყოველ ქმნილებაზე. მათ გიქადაგეთ არა ორი ქრისტე, არამედ ერთი, იგივე - ღმერთი სიტყვა და ამავე დროს ხორციელი კაცი ცოლისგან, ღმერთთან შეერთებული კაცი არა უბრალო კონტაქტით და, როგორც იქნა, მხოლოდ თანასწორობით (ასეთი ცივი, უნაყოფო და სულელური სწავლება მას ეკუთვნის (ნესტორიუსი). ყოველთა მსაჯულო ყოველთვის თბება ეს რწმენა, შეინარჩუნე უბიწო და უმწიკვლო, არ გქონდეს ურთიერთობა აღნიშნულ ადამიანთან, არ მოუსმინო მის სწავლებას, თუ მწყემსის ნაცვლად ის მგელი დარჩება და თუ ჩვენი შეგონების შემდეგ მაინც გადაწყვეტს არასწორ ფილოსოფოსობას, მის მიერ განდევნილ სასულიერო პირებთან ან არაკეთილსინდისიერებთან. მართლმადიდებლური სარწმუნოება, ჩვენ არ ვაღიარებთ მის უსამართლო გადაწყვეტილებას, მაგრამ განსაკუთრებით ვამხნევებთ მსხვერპლს, ვეუბნებით მათ და შემდეგ: თუ უფლის გულისთვის შეურაცხყოფენ, მაშინ კურთხეულნი ხართ: ძალაუფლების სული და „ღმერთი თქვენზეა დასვენებული“ (1 პეტრე 4:14). შეიძლება დაგაინტერესოთ: