Послання до Ювеналія, єпископа Єрусалимського

Листи свт. Кирила Олександрійського стосуються питань виникнення та розвитку несторіанського спору, ІІІ Вселенського Собору, переговорів з Антіохією та досягнення миру, полеміки з приводу Діодора Тарсійського та Феодора Мопсуестійського та ін. У «Посланні до Ювеналія, єпископа Єрусалимського» (ймовірно, 431) свт. Кирило викриває єресь Несторія, який відкидав найменування Пресвятої Діви Марії Богородицею. Святитель висловлює жаль про те, що Несторій, замість дотримання правої віри, став її гонителем, заперечуючи богословський термін «Богородиця», що опосередковано підриває віру в справжнє Божество Христа. У своєму посланні свт. Кирило повідомляє, що Несторій намагався поширити свої погляди, у тому числі через листування з Римською Церквою, але був засуджений папою Келестином як єретик. Святитель закликає єп. Ювеналія та інших єпископів до єдності у боротьбі за віру: спільно протистояти лжевченню, умовляючи Несторія, а у разі його завзятості – звертатися до імператора та світської влади для захисту православ'я. Послання має важливе значення для розуміння богословської полеміки V століття та ролі святителя Кирила у захисті догматів Вселенських Соборів. Пану моєму, коханому братові і співслужителю Ювеналію Кирило про Господа бажає будь-якого блага. Бажав би я, щоб високоповажний єпископ Несторій дотримувався істинної віри, ідучи стежками мужів благочестивих! І хто з розсудливих не забажає, щоб ті, кому випадає жереб бути вождями стад Спасителевих, були цілком відомі за правою віри? А як справжні у нас діла відкрилися не такими, якими сподівалися, коли в тому, в кому ми чекали істинного пастиря, знайшли гонителя правої віри: то нам треба тепер згадати слова Христа, Спасителя всіх нас: «не прийди в брехню світ» на землю, «але меч: прийдеш бо розлучити». ). Якщо для нас лайка проти батьків не погана і бездоганна, коли знаємо, що подвизаємося для слави Христової: то як нам не вважати своїм неодмінним обов'язком, – в той час, як оплакуємо втрату брата, – опоясатися мечем ревнощів за Богом і сказати всім, хто живе на землі, з. 32, 26)! У тому, в іншому з моїх листів я переконував його слідувати не своїм думкам, а правій та апостольській вірі, відданій святим церквам, сподіваючись відхилити його від неправоти, яка в його творах; але пропоноване мною лікування ніскільки не допомогло, рада не виконана. Він не тільки не захотів наслідувати вчення істини, але й надіслав до мене послання за своїм підписом, в якому робить мені закид за те, що я нібито засмутив його, і при цьому він прямо висловив, що Святу Діву не можна називати Богородицею. А це не означає прямо сказати, що Еммануїл, в якому основа нашої надії на спасіння, не є істинно Бог. Припустивши, що може схилити до себе і римську Церкву, він писав до мого пана, благочестивого і боголюбивого брата і співслужителя Келестина, єпископа римської Церкви, і виклав у посланнях своє збочене вчення. Він також надіслав туди багато тлумачних творів, з яких виявилося, що він мислить неправо. І він був рішуче засуджений, як єретик. Благочестивіший і боголюбивіший єпископ римської Церкви, Келестін, писав про нього те, що вірно дізнався про нього, і до мене надіслав ці листи. Я вважав за потрібне переслати їх до тебе і ними збудити в твоєму благочестя ревнощі до святої справи, яка в тобі сильна завжди своєю внутрішньою силою, для того, щоб нам, при одностайності і ревному старанні, підперезавши себе поясом любові до Христа, врятувати людей, які піддалися небезпеці. Без сумніву, всі ми, в однодумності між собою, визначивши для себе план, писатимемо до нього і до народу. Якщо ми матимемо успіх і повернемо його від справжнього образу його думок до істини, то ми придбали брата (Мт. 18, 15), і врятували пастиря. А якщо наш намір залишиться безуспішним, то він сам буде винуватцем своєї долі, і сам від себе скуштує плодів діл своїх. Нам також неодмінно треба писати до христолюбного і благочестивого імператора і до всіх державних сановників, і радити їм, щоб вони людину не ставили вище за благочестиву віру в Христа, але затвердили б у ній всесвіт і позбавили б стадо його від злого пастиря, у тому випадку, коли він. Скажи наше доброзичливість братам, що при тобі. Тебе вітають про Господа ті, що зі мною. Вам може бути цікаво: