Посланица Јувеналу, епископу јерусалимском
Послание к Ювеналию, епископу Иерусалимскому
Јавно власништво — цео текст је овде.
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Писма светом Кирилу Александријском односе се на настанак и развој несторијанског спора, Трећи васељенски сабор, преговоре са Антиохијом и постизање мира, полемику у вези са Диодором Тарсијским и Теодором Мопсуестијским итд.
У „Посланици Јувеналу, епископу јерусалимском” (вероватно 431), свети Кирил изобличава јерес Несторија, који је одбацио име Пресвете Богородице као Богородице.
Светитељ изражава жаљење што је Несторије, уместо да следи праву веру, постао њен прогонитељ, поричући теолошки термин „Богородица“, који посредно подрива веру у истинско Христово Божанство.
У свом писму светом Кирилу наводи се да је Несторије покушао да шири своје ставове, укључујући и преписку са Римском црквом, али га је папа Целестин осудио као јеретика.
Светитељ призива епископа. Јувеналија и осталих епископа на јединство у борби за веру: заједнички се одупиру лажном учењу, опомињу Несторија, а ако истраје, обрати се цару и световним властима за одбрану Православља.
Порука је важна за разумевање богословских полемика 5. века и улоге светог Кирила у одбрани догмата Васељенских сабора.
Господину, љубљеном брату и саслужитељу Јувеналију, Кирил жели свако добро у Господу.
Желео бих да високопреподобни Епископ Несторије следи праву веру, идући путевима благочестивих људи! А ко од разумних не би пожелео да они који су предодређени да буду вође стада Спаситељевих буду потпуно познати по исправности своје вере? А пошто се наши садашњи послови нису открили како смо се надали, када смо у ономе у коме смо очекивали правог пастира нашли гонитеља праве вере: сада треба да се сетимо речи Христа, Спаситеља свих нас: „Нисам дошао да донесем мир на земљу“, „него мач, јер дођох да одвојим човека од оца његовог“ (Матеј 34). Ако за нас није за осуду и беспрекорно се борити против својих родитеља, када знамо да се трудимо у славу Христову, како онда да не сматрамо својом неизоставном дужношћу, док оплакујемо губитак брата свога, да се опашемо мачем ревности за Бога и кажемо свима који живе на земљи: „Нека ми неко дође к Господу: 26. )!
У једном или другом свом писму подстицао сам га да не следи своје мишљење, него праву и апостолску веру, одану светим црквама, надајући се да ћу га одступити од неправде која је била у његовим списима; али лек који сам предложио уопште није помогао, савет се није поштовао. Он не само да није хтео да следи учење истине, већ ми је послао поруку коју је он потписао, у којој ми замера што сам га наводно узнемиравао, а притом је директно изјавио да се Света Дјева не може звати Богородицом. Али зар то не значи директно рећи да Емануел, у коме основа наше наде у спасење није заиста Бог?
Претпостављајући да може придобити Римску Цркву, писао је мом господару, мом најпобожнијем и богољубивом брату и саслужитељу, Целестину, епископу Римске Цркве, и изнео своје изопачено учење у својим писмима. Тамо је послао и многе интерпретативне радове из којих се открило да је погрешно размишљао. И био је одлучно осуђен као јеретик. Најпобожнији и богољубиви епископ римске Цркве Целестин је писао о њему оно што је заиста знао о њему, и послао ова писма мени. Сматрао сам потребним да ти их пошаљем и да са њима пробудим у твојој побожности ревност за свето дело, која је увек снажна у теби својом унутрашњом снагом, да се ми једнодушношћу и ревносном ревношћу опашемо појасом љубави према Христу, спасавамо људе у опасности и подржавамо Цркву у њеној светлости. Без сумње, сви ћемо, једногласно међу собом, одредивши себи план, писати њему и народу. Ако успемо и вратимо га са његовог садашњег начина размишљања ка истини, онда смо стекли брата (Мт. 18,15) и спасли пастира.
А ако наша намера остане неуспешна, онда ће он сам бити аутор своје судбине, и он ће од себе окусити плодове својих дела. Такође, апсолутно треба да пишемо христољубивом и најпобожнијем цару и свим државним великодостојницима, и саветујемо их да човека не стављају изнад побожне вере у Христа, већ да у њој утврде васељену и избаве своје стадо од злог пастира, у случају да он не прихвати опомену од свих нас. Реците наше добре жеље браћи која су с вама. Поздрављају вас у Господу они који су са мном.
Можда ће вас занимати: