Letra drejtuar Juvenalit, peshkopit të Jeruzalemit

Letrat drejtuar Shën Kirilit të Aleksandrisë kanë të bëjnë me shfaqjen dhe zhvillimin e mosmarrëveshjes nestoriane, Koncilin e Tretë Ekumenik, negociatat me Antiokinë dhe arritjen e paqes, polemikat në lidhje me Diodorin e Tarsusit dhe Teodorin e Mopsuestias etj. Në "Letra drejtuar Juvenalit, peshkopit të Jeruzalemit" (ndoshta 431), Shën Kirili denoncon herezinë e Nestorit, i cili hodhi poshtë emrin e Virgjëreshës së Bekuar si Theotokos. Shenjtori shpreh keqardhjen që Nestori, në vend që të ndiqte besimin e drejtë, u bë përndjekësi i tij, duke mohuar termin teologjik "Theotokos", i cili në mënyrë indirekte minon besimin në Hyjninë e vërtetë të Krishtit. Në letrën e tij drejtuar Shën Kirilit raporton se Nestori u përpoq të përhapte pikëpamjet e tij, duke përfshirë korrespondencën me Kishën Romake, por u dënua nga Papa Celestini si heretik. Shenjtori thërret peshkopin. Juvenal dhe peshkopët e tjerë të bashkohen në luftën për besimin: së bashku t'i rezistoni mësimeve të rreme, duke këshilluar Nestorin dhe nëse ai vazhdon, drejtohuni te perandori dhe autoritetet laike për të mbrojtur Ortodoksinë. Mesazhi është i rëndësishëm për të kuptuar polemikën teologjike të shekullit V dhe rolin e Shën Kirilit në mbrojtjen e dogmave të Koncileve Ekumenike. Zotërisë, vëllait tim të dashur dhe bashkëshërbëtorit Juvenaly, Cyril i uron çdo të mirë Zotit. Do të doja që ipeshkvi i nderuar Nestori të ndjekë besimin e vërtetë, duke ndjekur rrugët e njerëzve të devotshëm! Dhe kush prej njerëzve të arsyeshëm nuk do të dëshironte që ata që janë të destinuar të jenë udhëheqësit e kopesë së Shpëtimtarit, të njiheshin plotësisht për korrektësinë e besimit të tyre? Dhe duke qenë se punët tona të tanishme nuk u zbuluan ashtu siç kishim shpresuar, kur tek ai në të cilin prisnim bariun e vërtetë, gjetëm një persekutues të besimit të drejtë: tani duhet të kujtojmë fjalët e Krishtit, Shpëtimtarit të të gjithëve ne: "Unë nuk erdha për të sjellë paqen" në tokë, "por një shpatë, sepse erdha të ndaj njeriun nga babai i tij 350" (350). Nëse lufta kundër prindërve për ne nuk është e dënueshme dhe e pafajshme, kur e dimë se po përpiqemi për lavdinë e Krishtit, atëherë si të mos e konsiderojmë detyrën tonë të domosdoshme, ndërsa vajtojmë humbjen e vëllait, të ngjeshim me shpatën e zellit për Zotin dhe t'u themi të gjithë atyre që jetojnë në tokë këto fjalë: "2, nëse dikush është tek unë, Zoti. Në njërën apo tjetrën letra të mia, e nxisja që të mos ndiqte mendimet e tij, por besimin e drejtë dhe apostolik, kushtuar kishave të shenjta, duke shpresuar ta largoja nga gabimi që kishte në shkrimet e tij; por ilaçi që sugjerova nuk më ndihmoi fare, këshillat nuk u ndoqën. Ai jo vetëm që nuk donte të ndiqte mësimin e së vërtetës, por edhe më dërgoi një mesazh të firmosur prej tij, në të cilin më qorton se gjoja e kam mërzitur dhe në të njëjtën kohë ai deklaroi drejtpërdrejt se Virgjëresha e Shenjtë nuk mund të quhet Nënë e Zotit. Por a nuk do të thotë kjo të thuash drejtpërdrejt se Emanueli, në të cilin baza e shpresës sonë për shpëtim nuk është me të vërtetë Perëndia? Duke supozuar se ai mund të fitonte mbi Kishën Romake, ai i shkroi zotërisë tim, vëllait dhe bashkëshërbëtorit tim më të devotshëm dhe më të devotshëm, Celestinit, peshkopit të Kishës Romake, dhe në letrat e tij parashtroi mësimet e tij të çoroditura. Ai dërgoi atje edhe shumë vepra interpretuese, nga të cilat u zbulua se po mendonte gabim. Dhe ai u dënua me vendosmëri si heretik. Peshkopi më i devotshëm dhe më i devotshëm i Kishës Romake, Celestinus, shkroi për të atë që dinte vërtet për të dhe m'i dërgoi këto letra. E pashë të nevojshme t'i dërgoj ato dhe bashkë me ta të ngjall në devotshmërinë tënde zellin për çështjen e shenjtë, e cila është gjithmonë e fortë te ti me forcën e saj të brendshme, që ne, me unanimitet dhe zell të zellshëm, të ngjeshim brezin e dashurisë për Krishtin, të shpëtojmë njerëzit në rrezik dhe të mbështesim Kishën në dritën e saj. Pa dyshim, ne të gjithë, në unanimitet mes vete, duke përcaktuar një plan për veten tonë, do t'i shkruajmë atij dhe njerëzve. Nëse ia dalim dhe e kthejmë atë nga mënyra e tanishme e të menduarit te e vërteta, atëherë kemi fituar një vëlla (Mateu 18:15) dhe kemi shpëtuar bariun. Dhe nëse qëllimi ynë mbetet i pasuksesshëm, atëherë ai vetë do të jetë autori i fatit të tij dhe ai do të shijojë frytet e veprave të tij nga vetja. Ne gjithashtu duhet patjetër t'i shkruajmë perandorit Krishtidashës dhe më të devotshëm dhe të gjithë personaliteteve shtetërore dhe t'i këshillojmë që të mos e vënë njeriun mbi besimin e devotshëm në Krishtin, por të vendosin universin në të dhe të çlirojnë kopenë e tij nga bariu i lig, në rast se ai nuk pranon këshilla nga të gjithë ne. U thoni urimet tona vëllezërve që janë me ju. Ata që janë me mua ju përshëndesin në Zotin. Ju mund të jeni të interesuar në: