Epistola către Iuvenal, episcopul Ierusalimului

Scrisori către Sfântul Chiril al Alexandriei se referă la apariția și dezvoltarea disputei nestoriene, Sinodul al III-lea Ecumenic, tratativele cu Antiohia și realizarea păcii, controversa cu privire la Diodor de Tars și Teodor de Mopsuestia etc. În „Epistola către Iuvenal, Episcopul Ierusalimului” (probabil 431), Sfântul Chiril denunță erezia lui Nestorie, care a respins numele Sfintei Fecioare Maria drept Theotokos. Sfântul își exprimă regretul că Nestorie, în loc să urmeze dreapta credință, a devenit persecutorul ei, negând termenul teologic „Theotokos”, care subminează indirect credința în adevărata Divinitate a lui Hristos. În scrisoarea sa către Sfântul Chiril relatează că Nestorie a încercat să-și răspândească opiniile, inclusiv prin corespondența cu Biserica Romană, dar a fost condamnat de Papa Celestin ca eretic. Sfântul îl cheamă pe episcop. Iuvenal și alți episcopi la unitate în lupta pentru credință: împotriviți împreună învățăturii false, admonestându-l pe Nestorie și, dacă persistă, apelați la împărat și autoritățile seculare pentru a apăra Ortodoxia. Mesajul este important pentru înțelegerea polemicilor teologice din secolul al V-lea și a rolului Sfântului Chiril în apărarea dogmelor Sinodelor Ecumenice. Domnul meu, iubit frate și co-slujitor Juvenaly, Chiril îi dorește tot binele în Domnul. Aș vrea ca înalt venerabilul Episcop Nestorie să urmeze adevărata credință, urmând cărările oamenilor evlavioși! Și cine dintre cei sensibili nu și-ar dori ca cei care sunt destinați să fie conducătorii turmelor Mântuitorului să fie pe deplin cunoscuți pentru corectitudinea credinței lor? Și întrucât treburile noastre prezente nu s-au descoperit așa cum am sperat, când în cel în care așteptam adevăratul păstor am găsit un persecutor al dreptei credințe: acum trebuie să ne amintim cuvintele lui Hristos, Mântuitorul tuturor: „Nu am venit să aduc pacea” pe pământ, „ci sabie, căci am venit să despart omul de tatăl său” (Matei, 34-315). Dacă pentru noi să luptăm împotriva părinților noștri nu este condamnabil și fără prihană, când știm că ne luptăm pentru slava lui Hristos, atunci cum să nu considerăm datoria noastră indispensabilă, în timp ce plângem pierderea fratelui nostru, să ne încingem cu sabia râvnei pentru Dumnezeu și să spunem tuturor celor ce locuiesc pe pământ aceste cuvinte: „Dacă este cineva să vină Domnul la Mine, 3:2! Într-una sau alta din scrisorile mele, l-am îndemnat să-și urmeze nu părerile, ci dreapta și credința apostolică, devotată sfintelor biserici, sperând să-l abate de la greșeala care era în scrierile lui; dar medicamentul pe care l-am sugerat nu a ajutat deloc, sfatul nu a fost urmat. Nu numai că nu a vrut să urmeze învățătura adevărului, ci mi-a transmis și un mesaj semnat de el, în care îmi reproșează că l-am supărat și, în același timp, a declarat direct că Sfânta Fecioară nu poate fi numită Maica Domnului. Dar nu înseamnă asta să spunem direct că Emmanuel, în care baza speranței noastre pentru mântuire nu este cu adevărat Dumnezeu? Presupunând că ar putea câștiga Biserica Romană, i-a scris domnului meu, fratele și co-slujitorul meu cel mai evlavios și iubitor de Dumnezeu, Celestinus, episcopul Bisericii Romane, și a expus în scrisorile sale învățătura sa pervertită. A trimis acolo și multe lucrări interpretative, din care s-a descoperit că gândește greșit. Și a fost hotărât condamnat ca eretic. Cel mai evlavios și iubitor de Dumnezeu episcop al Bisericii Romane, Celestinus, a scris despre el ceea ce știa cu adevărat despre el și mi-a trimis aceste scrisori. Am considerat necesar să vi le trimit și împreună cu ei să stârnesc în evlavia voastră râvna pentru cauza sfântă, care este mereu puternică în voi cu tăria ei lăuntrică, pentru ca noi, cu unanimitate și râvnă plină de râvnă, să ne încingem cu brâul iubirii pentru Hristos, să mântuim oamenii aflați în primejdie și să sprijinim Biserica în lumina ei. Fără îndoială, toți, în unanimitate între noi, după ce ne-am hotărât un plan, îi vom scrie lui și oamenilor. Dacă reușim și îl întoarcem din modul său actual de a gândi la adevăr, atunci am câștigat un frate (Matei 18:15) și l-am salvat pe păstor. Și dacă intenția noastră rămâne nereușită, atunci el însuși va fi autorul sorții sale și va gusta din el însuși roadele faptelor sale. De asemenea, trebuie neapărat să scriem împăratului iubitor de Hristos și preacuvios și tuturor demnitarilor statului și să-i sfătuim să nu pună pe om mai presus de credința evlavioasă în Hristos, ci să întemeieze universul în el și să-și elibereze turma de păstorul cel rău, în cazul în care nu acceptă îndemnul de la noi toți. Spuneți urările noastre de bine fraților care vă sunt alături. Cei care sunt cu mine vă salută în Domnul. Ați putea fi interesat de: