List do Juwenala, biskupa Jerozolimy

Listy do św. Cyryla Aleksandryjskiego dotyczą powstania i rozwoju sporu Nestoriańskiego, III Soboru Ekumenicznego, negocjacji z Antiochią i osiągnięcia pokoju, kontrowersji wokół Diodora z Tarsu i Teodora z Mopsuestii itp. W „Liście do Juwenala, biskupa Jerozolimy” (prawdopodobnie 431 r.) św. Cyryl potępia herezję Nestoriusza, który odrzucił imię Najświętszej Maryi Panny jako Theotokos. Święty wyraża żal, że Nestoriusz zamiast podążać za właściwą wiarą, stał się jej prześladowcą, zaprzeczając teologicznemu określeniu „Theotokos”, które pośrednio podważa wiarę w prawdziwą Boskość Chrystusa. W swoim liście do św. Cyryla podaje, że Nestoriusz próbował szerzyć swoje poglądy, m.in. poprzez korespondencję z Kościołem rzymskim, ale został potępiony przez papieża Celestyna jako heretyk. Święty wzywa biskupa. Juwenaliów i innych biskupów do jedności w walce o wiarę: wspólnie przeciwstawcie się fałszywemu nauczaniu, upominając Nestoriusza, a jeśli będzie upierał się, zwróćcie się do cesarza i władz świeckich o obronę prawosławia. List ten jest ważny dla zrozumienia polemik teologicznych V wieku i roli św. Cyryla w obronie dogmatów Soborów Ekumenicznych. Mojemu panu, umiłowanemu bratu i współsłudze Juwenaliowi, Cyryl życzy wszystkiego dobrego w Panu. Chciałbym, aby wielce czcigodny biskup Nestoriusz podążał drogą prawdziwej wiary, podążając drogami ludzi pobożnych! A któż spośród rozsądnych nie chciałby, aby ci, którzy mają być przywódcami stad Zbawiciela, byli w pełni znani z poprawności swojej wiary? A ponieważ nasze obecne sprawy nie zostały objawione tak, jak się spodziewaliśmy, gdy w Tym, w którym spodziewaliśmy się prawdziwego pasterza, znaleźliśmy prześladowcę prawdziwej wiary, warto teraz przypomnieć sobie słowa Chrystusa, Zbawiciela nas wszystkich: „Nie przyszedłem przynieść pokoju na ziemię, ale miecz, przyszedłem bowiem oddzielić człowieka od jego ojca” (Mt 10, 34-35). Jeśli walka z rodzicami nie jest dla nas naganna i nienaganna, wiedząc, że dążymy do chwały Chrystusa, jakże nie uznać za swój nieodzowny obowiązek, opłakując stratę brata, przepasać się mieczem gorliwości dla Boga i powiedzieć wszystkim mieszkańcom ziemi tych słów: „Jeśli ktoś jest Panem, niech przyjdzie do mnie” (Wj 32,26)! W tym czy innym liście namawiałem go, aby nie kierował się swoimi poglądami, ale słuszną i apostolską wiarą, oddaną świętym Kościołom, w nadziei, że odwrócę go od zła, jakie było w jego pismach; ale lek, który zasugerowałem, w ogóle nie pomógł, rada nie została zastosowana. Nie tylko nie chciał postępować zgodnie z nauką prawdy, ale także przesłał mi podpisaną przez siebie wiadomość, w której zarzuca mi, że rzekomo go zdenerwowałem, a jednocześnie wprost stwierdził, że Najświętszej Dziewicy nie można nazywać Matką Boga. Ale czy nie oznacza to powiedzenia wprost, że Emmanuel, w którym podstawą naszej nadziei na zbawienie nie jest tak naprawdę Bóg? Zakładając, że uda mu się pozyskać Kościół rzymski, napisał do mojego pana, mojego najpobożniejszego i miłującego Boga brata i współsługi, Celestyna, biskupa Kościoła rzymskiego, i przedstawił w swoich listach swoje wypaczone nauczanie. Przesłał tam także wiele dzieł interpretacyjnych, z których okazało się, że myślał błędnie. I został zdecydowanie potępiony jako heretyk. Najbardziej pobożny i miłujący Boga biskup Kościoła rzymskiego, Celestyn, napisał o nim to, co naprawdę o nim wiedział, i przesłał mi te listy. Uznałem za konieczne wysłać ich do Was, a wraz z nimi rozbudzić w waszej pobożności gorliwość o świętą sprawę, która zawsze jest w Was silna swą wewnętrzną siłą, abyśmy jednomyślnie i gorliwie gorliwie przepasali się pasem miłości do Chrystusa, ratowali ludzi w niebezpieczeństwie i wspierali Kościół w jego świetle. Bez wątpienia wszyscy zgodnie między sobą, ustaliwszy plan dla siebie, napiszemy do Niego i do ludu. Jeśli nam się to uda i przywrócimy go z obecnego sposobu myślenia do prawdy, wówczas zyskaliśmy brata (Mt 18,15) i uratowaliśmy pasterza. A jeśli nasz zamiar się nie powiedzie, to on sam będzie sprawcą swojego losu i będzie mógł z siebie skosztować owoców swoich czynów. Trzeba też koniecznie napisać do miłującego Chrystusa i najpobożniejszego cesarza oraz do wszystkich dostojników państwowych i doradzić im, aby nie stawiali człowieka ponad pobożną wiarę w Chrystusa, lecz ustanowili w nim wszechświat i wybawili swoją trzodę od złego pasterza, gdyby nie przyjął on napomnienia od nas wszystkich. Przekażcie nasze życzenia braciom, którzy są z wami. Ci, którzy są ze mną, pozdrawiają was w Panu. Może zainteresuje Cię: