Epístola a Juvenal, obispo de Jerusalén

Las cartas a San Cirilo de Alejandría se refieren al surgimiento y desarrollo de la disputa nestoriana, el Tercer Concilio Ecuménico, las negociaciones con Antioquía y el logro de la paz, la controversia sobre Diodoro de Tarso y Teodoro de Mopsuestia, etc. En la “Epístola a Juvenal, obispo de Jerusalén” (probablemente 431), San Cirilo denuncia la herejía de Nestorio, quien rechazó el nombre de la Santísima Virgen María como Theotokos. El santo lamenta que Nestorio, en lugar de seguir la fe correcta, se convirtiera en su perseguidor, negando el término teológico "Theotokos", que indirectamente socava la fe en la verdadera Divinidad de Cristo. En su carta a San Cirilo se informa que Nestorio intentó difundir sus puntos de vista, incluso a través de correspondencia con la Iglesia Romana, pero fue condenado por el Papa Celestino como hereje. El santo llama al obispo. Juvenal y otros obispos a la unidad en la lucha por la fe: resistir conjuntamente las falsas enseñanzas, amonestar a Nestorio y, si persiste, recurrir al emperador y a las autoridades seculares para defender la ortodoxia. El mensaje es importante para comprender las polémicas teológicas del siglo V y el papel de San Cirilo en la defensa de los dogmas de los Concilios Ecuménicos. A mi señor, amado hermano y co-siervo Juvenaly, Cirilo le desea todo bien en el Señor. ¡Quisiera que el venerable obispo Nestorio siguiera la verdadera fe, siguiendo los caminos de los hombres piadosos! ¿Y quién entre los sensatos no desearía que aquellos que están destinados a ser líderes del rebaño del Salvador fueran plenamente conocidos por la exactitud de su fe? Y como nuestros asuntos presentes no fueron revelados como esperábamos, cuando en aquel en quien esperábamos al verdadero pastor encontramos un perseguidor de la recta fe, ahora debemos recordar las palabras de Cristo, Salvador de todos nosotros: “No he venido a traer paz” a la tierra, “sino espada, porque he venido a separar al hombre de su padre” (Mateo 10:34-35). Si para nosotros luchar contra nuestros padres no es reprensible e irreprensible, cuando sabemos que luchamos por la gloria de Cristo, entonces, ¿cómo no considerar como nuestro deber indispensable, mientras lloramos la pérdida de nuestro hermano, ceñirnos con la espada del celo por Dios y decir a todos los que viven en la tierra estas palabras: “Si alguno es el Señor, venga a mí” (Éxodo 32:26)! En una u otra de mis cartas, lo insté a seguir no sus opiniones, sino la fe correcta y apostólica, devota de las santas iglesias, con la esperanza de desviarlo de la incorrección que había en sus escritos; pero el medicamento que le sugerí no sirvió de nada, no se siguieron los consejos. No solo no quiso seguir la enseñanza de la verdad, sino que también me envió un mensaje firmado por él, en el que me reprocha haberlo molestado supuestamente, y al mismo tiempo afirmó directamente que la Santísima Virgen no puede ser llamada Madre de Dios. ¿Pero no significa esto decir directamente que Emmanuel, en quien la base de nuestra esperanza de salvación, no es verdaderamente Dios? Suponiendo que podría ganarse a la Iglesia Romana, escribió a mi señor, mi más piadoso y amante de Dios hermano y cosiervo, Celestino, obispo de la Iglesia Romana, y expuso sus pervertidas enseñanzas en sus cartas. También envió allí muchas obras interpretativas, de las que se descubrió que pensaba incorrectamente. Y fue condenado decididamente como hereje. El obispo más piadoso y amante de Dios de la Iglesia Romana, Celestino, escribió sobre él lo que realmente sabía de él y me envió estas cartas. Consideré necesario enviártelos y con ellos suscitar en tu piedad el celo por la causa santa, que siempre es fuerte en ti con su fuerza interior, para que nosotros, con unanimidad y celo celoso, nos ceñimos con el cinturón del amor a Cristo, salvemos a los hombres en peligro y sostenemos a la Iglesia en su luz. Sin duda, todos nosotros, por unanimidad entre nosotros, habiendo determinado un plan para nosotros mismos, le escribiremos a él y al pueblo. Si tenemos éxito y lo devolvemos de su forma actual de pensar a la verdad, entonces habremos ganado un hermano (Mateo 18:15) y salvado al pastor. Y si nuestra intención no tiene éxito, entonces él mismo será el autor de su destino y saboreará de sí mismo los frutos de sus obras. También es absolutamente necesario escribir al emperador piadoso y amante de Cristo, y a todos los dignatarios del Estado, y aconsejarles que no pongan al hombre por encima de la fe piadosa en Cristo, sino que establezcan en él el universo y liberen a su rebaño del malvado pastor, en caso de que él no acepte la amonestación de todos nosotros. Digan nuestros buenos deseos a los hermanos que están con ustedes. Los que están conmigo os saludan en el Señor. Quizás te interese: