الرسالة إلى جوفينال أسقف أورشليم

تتعلق الرسائل إلى القديس كيرلس الإسكندري بنشوء وتطور النزاع النسطوري، والمجمع المسكوني الثالث، والمفاوضات مع أنطاكية وتحقيق السلام، والجدل حول ديودورس الطرسوسي وثيئودور الموبسويستيا، إلخ. وفي "الرسالة إلى جوفينال أسقف أورشليم" (ربما 431) استنكر القديس كيرلس هرطقة نسطور الذي رفض اسم السيدة العذراء مريم والدة الإله. ويعرب القديس عن أسفه لأن نسطور، بدلًا من أن يتبع الإيمان الصحيح، أصبح مضطهدًا لها، وأنكر المصطلح اللاهوتي "والدة الإله" الذي يقوض الإيمان بلاهوت المسيح الحقيقي بشكل غير مباشر. يذكر في رسالته إلى القديس كيرلس أن نسطور حاول نشر آرائه، بما في ذلك من خلال المراسلات مع الكنيسة الرومانية، لكن البابا سلستين أدانه باعتباره مهرطقًا. القديس يدعو الأسقف. يتحد جوفينال والأساقفة الآخرون في النضال من أجل الإيمان: يقاومون معًا التعاليم الكاذبة، ويحذرون نسطور، وإذا أصر، يلجأ إلى الإمبراطور والسلطات العلمانية للدفاع عن الأرثوذكسية. الرسالة مهمة لفهم الجدل اللاهوتي في القرن الخامس ودور القديس كيرلس في الدفاع عن عقائد المجامع المسكونية. إلى سيدي، الأخ الحبيب والخادم المشارك جوفينالي، يتمنى كيرلس كل شيء صالح في الرب. أود أن يتبع الأسقف نسطوريوس الجليل الإيمان الصحيح، متبعًا طرق الرجال الأتقياء! ومن من العقلاء لا يرغب في أن يكون أولئك الذين قدر لهم أن يكونوا قادة قطعان المخلص معروفين تمامًا بصحة إيمانهم؟ وبما أن أمورنا الحاضرة لم تنكشف كما كنا نأمل، فعندما وجدنا في الذي انتظرنا فيه الراعي الحقيقي مضطهدًا للإيمان الصحيح: علينا الآن أن نتذكر كلمات المسيح، مخلصنا جميعًا: "لم آت لألقي سلامًا" إلى الأرض، "بل سيفًا، لأني جئت لأفصل الإنسان عن أبيه" (متى 10: 34-35). إذا كانت محاربتنا لوالدينا ليست أمرًا مستهجنًا وبلا لوم، ونحن نعلم أننا نجاهد من أجل مجد المسيح، فكيف لا نعتبر أنه من واجبنا الذي لا غنى عنه، بينما نحزن على فقدان أخينا، أن نتمنطق بسيف الغيرة لله ونقول لجميع الذين يعيشون على الأرض هذه الكلمات: "إن كان أحد هو الرب فليأت إلي" (خر 32: 26)! في واحدة أو أخرى من رسائلي، حثته على ألا يتبع آرائه، بل الإيمان الصحيح والرسولي المكرس للكنائس المقدسة، على أمل أن ينحرف عن الخطأ الذي كان في كتاباته؛ لكن الدواء الذي اقترحته لم يساعد على الإطلاق، ولم يتم اتباع النصيحة. لم يكن فقط لا يريد أن يتبع تعاليم الحق، بل أرسل لي أيضًا رسالة موقعة منه، يوبخني فيها لأنني أزعجته، وفي الوقت نفسه ذكر مباشرة أن العذراء القديسة لا يمكن أن تُدعى والدة الإله. ولكن ألا يعني هذا أن نقول مباشرة أن عمانوئيل، الذي فيه أساس رجائنا للخلاص ليس هو الله حقًا؟ وعلى افتراض أنه قادر على استمالة الكنيسة الرومانية، كتب إلى سيدي، أخي وخادمي الأكثر تقوى ومحبًا لله، كلستينوس، أسقف الكنيسة الرومانية، وأوضح تعاليمه المنحرفة في رسائله. كما أرسل إلى هناك العديد من المؤلفات التفسيرية، والتي تبين منها أنه كان يفكر بشكل خاطئ. وتمت إدانته بشكل حاسم باعتباره مهرطقًا. وكتب عنه كلستينوس أسقف الكنيسة الرومانية الأكثر تقوى ومحبًا لله ما يعرفه عنه حقًا، وأرسل إليّ هذه الرسائل. لقد رأيت أنه من الضروري أن أرسلهم إليكم ومعهم لإثارة غيرتكم التقوى من أجل القضية المقدسة، التي هي دائما قوية فيكم بقوتها الداخلية، حتى نحزم أنفسنا بالإجماع وغيرة غيرة بحزام محبة المسيح، وننقذ الناس في خطر وندعم الكنيسة في نورها. ولا شك أننا جميعا، بالإجماع فيما بيننا، بعد أن وضعنا خطة لأنفسنا، سنكتب إليه وإلى الشعب. فإذا نجحنا وأرجعناه عن طريقة تفكيره الحالية إلى الحق، فقد ربحنا أخًا (متى 18: 15) وخلصنا الراعي. وإذا ظلت نيتنا غير ناجحة، فسيكون هو نفسه مؤلف مصيره، وسيتذوق من نفسه ثمار أعماله. كما أننا بحاجة ماسة إلى أن نكتب إلى الإمبراطور المحب للمسيح والأكثر تقوى وإلى جميع كبار الشخصيات في الدولة، وننصحهم ألا يضعوا الإنسان فوق الإيمان التقي بالمسيح، بل أن يقيموا الكون فيه وينقذوا قطيعه من الراعي الشرير، في حالة أنه لا يقبل منا جميعًا العتاب. قل تمنياتنا الطيبة للإخوة الذين معك. الذين معي يسلمون عليكم في الرب. قد تكون مهتمًا بـ: