List Acaciovi biskupovi z Verrie o Nestoriovi

V „Episte Acaciovi biskupovi z Verrie o Nestoriovi“ (pravdepodobne 430) svätý Cyril Alexandrijský vyjadruje hlboký zármutok nad učením Nestória, ktoré spôsobilo zmätok v Cirkvi. Odsudzuje slová Nestória a jeho podporovateľov, najmä biskupa Dorothea, ktorý verejne vyhlásil kliatbu tým, ktorí nazývajú Pannu Máriu Matkou Božou. Svätý Cyril zdôrazňuje, že to odporuje učeniu svätých otcov, ktorí Máriu jednohlasne vyznávali ako Božiu Matku, uznávajúc Krista za pravého Boha. Svätec poznamenáva, že Nestoriovo kázanie viedlo k rozkolu medzi veriacimi: niektorí začali popierať Kristovo božstvo, zatiaľ čo iní toto učenie prekrútili a tvrdili, že Boh bol nazývaný iba milosťou, ako ľudia. Cyril vyčíta Nestóriovi, že namiesto toho, aby posilnil ľudí v morálke a viere, kladie otázky, ktoré len mätú mysle. Hovorí aj o konflikte s Nestoriusom, ktorý sa po tom, čo sa dozvedel o kritike od sv. Kirilla, začal obracať ľudí proti nemu a dokonca používať ohováranie. V závere posolstva svätec vyzýva k jednote v pravej viere a pozdravuje bratov. Cyril môjmu pánovi, milovanému bratovi a spolusluhovi Akakimu praje všetko dobré v Pánovi. Tí, ktorí sú vo veľkom smútku, tí, ktorých srdce chradne pod ťarchou starostí, nachádzajú nemalú útechu, keď ostatným, ktorí s nimi súhlasia vo svojich pocitoch, hovoria o tom, čo ich mrzí. Teraz som v rovnakej pozícii. Preto som považoval za potrebné napísať do vašej svätyne dôvody, z ktorých som právom, ako som pochopil, rozrušený a z ktorých som dodnes rozrušený. Najctihodnejší biskup Nestorius sa neuspokojil s tým, že v cirkvi povedal niečo, čo spôsobilo zmätok v Cirkvi a ktoré zničilo vieru v Krista, Spasiteľa nás všetkých, ale zároveň dovolil biskupovi Dorotheovi, aby počas cirkevného zhromaždenia na verejné uctievanie verejne a drzo povedal: „Ktokoľvek hovorí, že Mária je Matka Božia, je prekliaty. Čo máme potom robiť v pravoslávnej cirkvi, keď je na nás spolu so svätými otcami vyhlásená kliatba? Zo spisov otcov vidím, že ju často pamätný biskup Atanáz nazýva Matkou Božou, tiež náš blahoslavený otec Teofil a mnohí ďalší svätí biskupi, ktorí žili v rôznych časoch, Bazil, Gregor, Atticus. Nikto z pravoslávnych učiteľov sa, samozrejme, nebál nazvať ju Matkou Božou, pretože to považovali za pravdivé, rovnako ako je pravda, že Emanuel je Boh. Kliatba sa vyslovuje proti svätým otcom, ktorí teraz prebývajú s Bohom, a proti všetkým, ktorí podľa správnych dogiem pravdy vyznávajú, že Kristus je Boh! Katastrofálny účinok ich učenia sa neobmedzoval len na toto, ale pobúril mysle ľudí. Je poľutovaniahodné, že niektorí dospeli k takej nevere a ľahkomyseľnosti, že nevyznávajú Krista ako Boha, zatiaľ čo iní, hoci Ho neprestávajú vyznávať ako Boha, nemajú o Ňom zdravé predstavy, hovoriac, že ​​je nazývaný týmto menom z dobrej vôle a milosti Božej, rovnako ako my. Ako neplakať, ako to neľutovať? A aká bola potreba ponúknuť všetkým tieto otázky, ktoré sú neriešiteľné a pre myseľ záhadou? Nepriniesli by sme ľuďom väčší úžitok vysvetlením mravného učenia, keď ešte stále nedokážeme vykladať dogmatické učenie s náležitou vernosťou? Keď mníchov žijúcich v Egypte a Alexandrii znepokojili jeho spisy alebo jeho výklady a my sme im vytýčili správne učenie viery, otvorilo sa proti mne nepriateľstvo a on sa stal mojím nepriateľom: priviedol proti mne niekoľko tulákov a ľudí, ktorí boli videní v trestuhodných skutkoch, a prinútil ich ohovárať ma medzi ľuďmi. Možno si to zaslúžime: keby sme mali horlivosť pre Boha a keby sme napodobňovali otcov v láske k Bohu, potom by sme už dávno, vedení zmyslom pre zbožnosť, vyniesli súd nad tými, ktorí smelo vystupujú proti Kristovi a odvádzajú do zatratenia nás živých i svätých otcov, ktorí už odišli k Bohu. Dúfajme, že táto skúška poslúži na uzdravenie tých ľudí, u ktorých zakolísala správnosť ich viery. Vyslovte naše dobré priania bratom, ktorí sú s vami; Všetci, ktorí sú so mnou, vás pozdravujú v Pánovi. Mohlo by vás zaujímať: