List do Akacjusza, biskupa Verrii o Nestoriuszu
Послание к Акакию епископу Веррийскому о Нестории
Domena publiczna — pełny tekst tutaj.
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
W „Liście do Akacjusza, biskupa Verrii o Nestoriuszu” (prawdopodobnie 430 r.) św. Cyryl Aleksandryjski wyraża głęboki żal z powodu nauk Nestoriusza, co wywołało zamieszanie w Kościele. Potępia słowa Nestoriusza i jego zwolenników, w szczególności biskupa Dorotheosa, który publicznie ogłosił klątwę na tych, którzy nazywają Dziewicę Maryję Matką Boga. Św. Cyryl podkreśla, że jest to sprzeczne z nauką świętych ojców, którzy jednomyślnie wyznawali Maryję jako Matkę Bożą, uznając Chrystusa za prawdziwego Boga.
Święty zauważa, że głoszenie Nestoriusza doprowadziło do rozłamu wśród wierzących: niektórzy zaczęli zaprzeczać boskości Chrystusa, inni zaś wypaczali tę naukę, twierdząc, że został nazwany Bogiem jedynie z łaski, podobnie jak ludzie. Cyryl zarzuca Nestoriuszowi, że zamiast umacniać ludzi w moralności i wierze, stawia pytania, które jedynie gmatwają umysły.
Opowiada także o konflikcie z Nestoriuszem, który dowiedziawszy się o krytyce ze strony św. Cyryla, zaczął nastawiać ludzi przeciwko niemu, a nawet posługiwać się oszczerstwami. Na zakończenie orędzia święty wzywa do jedności w prawdziwej wierze i przekazuje braciom pozdrowienia.
Mojemu panu, ukochanemu bratu i współsłudze Akaki, Cyryl życzy wszystkiego dobrego w Panu.
Ci, którzy są w wielkim smutku, ci, których serca słabną pod ciężarem zmartwień, znajdują niemałą pociechę, gdy mówią innym, którzy podzielają ich uczucia, o tym, co ich zasmuca. Jestem teraz w tej samej sytuacji. Dlatego uznałem za konieczne napisać do waszego sanktuarium o powodach, którymi słusznie, jak rozumiem, jestem zmartwiony i z powodu których do dziś jestem zmartwiony. Najczcigodniejszy biskup Nestoriusz nie poprzestał na tym, aby w Kościele powiedzieć coś, co wywołało zamieszanie w Kościele i zburzyło wiarę w Chrystusa, Zbawiciela nas wszystkich, ale pozwolił także biskupowi Dorotheusowi podczas nabożeństwa kościelnego, aby publicznie i bezczelnie powiedzieć: „Kto twierdzi, że Maryja jest Matką Boga, jest przeklęty”. Co w takim razie powinniśmy zrobić w Kościele prawosławnym, gdy wraz ze świętymi ojcami zostanie ogłoszona przeciwko nam klątwa? Z pism ojców widzę, że zawsze pamiętny biskup Atanazy często nazywa Ją Matką Boga, także nasz błogosławiony ojciec Teofil i wielu innych świętych biskupów, którzy żyli w różnych czasach, Bazyli, Grzegorz, Attyk.
Żaden z nauczycieli prawosławnych nie bał się oczywiście nazwać Ją Matką Bożą, uznając to za prawdą w ten sam sposób, w jaki prawdą jest, że Emmanuel jest Bogiem. Klątwę rzuca się na świętych ojców, którzy teraz trwają przy Bogu, i na wszystkich, którzy kierując się właściwymi dogmatami prawdy, wyznają, że Chrystus jest Bogiem! Katastrofalny skutek ich nauczania nie ograniczał się do tego, ale oburzył umysły ludzi. Przykro słyszeć, że niektórzy doszli do takiej niewiary i lekkomyślności, że nie wyznają Chrystusa jako Boga, zaś inni, choć nie przestają wyznawać Go jako Boga, nie mają o Nim zdrowych wyobrażeń, twierdząc, że został nazwany tym imieniem z dobrej woli i łaski Bożej, tak jak my. Jak nie płakać, jak nie żałować? I jaka była potrzeba zadawania wszystkim tych pytań, które są nierozwiązywalne i stanowią tajemnicę dla umysłu? Czy nie przynieślibyśmy ludziom większego pożytku, wyjaśniając naukę moralną, skoro nadal nie jesteśmy w stanie z należytą wiernością interpretować nauczania dogmatycznego?
Kiedy mnisi żyjący w Egipcie i Aleksandrii zaniepokoili się jego pismami lub interpretacjami i przedstawiliśmy im właściwą naukę wiary, otworzyła się przeciwko mnie wrogość, a on stał się moim wrogiem: sprowadził przeciwko mnie kilku wędrowców i ludzi, których widziano w nagannych czynach, i zmusił ich do oczerniania mnie wśród ludu. Być może na to zasługujemy: gdybyśmy mieli gorliwość o Boga i naśladowali ojców w miłości do Boga, to już dawno, kierowani pobożnością, wydalibyśmy wyrok na tych, którzy śmiało wypowiadają się przeciwko Chrystusowi i skazalibyśmy na potępienie zarówno nas żyjących, jak i świętych ojców, którzy już do Boga przeszli. Miejmy nadzieję, że ta próba posłuży uzdrowieniu tych ludzi, u których zachwiała się słuszność ich wiary. Przekażcie nasze życzenia braciom, którzy są z wami; Wszyscy, którzy są ze mną, pozdrawiają was w Panu.
Może zainteresuje Cię: