Epístola a Acacio, obispo de Verria, sobre Nestorio

En la “Epístola a Acacio, obispo de Verria, sobre Nestorio” (probablemente 430), San Cirilo de Alejandría expresa un profundo dolor por las enseñanzas de Nestorio, que causaron confusión en la Iglesia. Condena las palabras de Nestorio y sus partidarios, en particular del obispo Doroteo, que proclamó públicamente anatema contra quienes llaman a la Virgen María Madre de Dios. San Cirilo enfatiza que esto contradice la enseñanza de los santos padres, quienes unánimemente confesaron a María como Madre de Dios, reconociendo a Cristo como el Dios verdadero. El santo señala que la predicación de Nestorio provocó una división entre los creyentes: algunos comenzaron a negar la divinidad de Cristo, mientras que otros distorsionaron esta enseñanza, afirmando que Él era llamado Dios sólo por gracia, como las personas. Cirilo reprocha a Nestorio plantear preguntas que sólo confunden las mentes, en lugar de fortalecer a las personas en la moral y la fe. También habla del conflicto con Nestorio, quien, al enterarse de las críticas de San Cirilo, comenzó a poner a la gente en su contra e incluso a utilizar calumniadores. Al final del mensaje, el santo llama a la unidad en la fe verdadera y transmite saludos a los hermanos. A mi maestro, amado hermano y co-siervo Akaki, Cyril le desea todo lo bueno en el Señor. Quienes están sumidos en una gran tristeza, aquellos cuyo corazón languidece bajo el peso de las preocupaciones, encuentran no poco consuelo cuando cuentan a otros que coinciden en sus sentimientos lo que les entristece. Estoy en la misma posición ahora. Por eso, consideré necesario escribir a tu santuario sobre los motivos por los que con razón, según tengo entendido, estoy molesto y por los que hasta el día de hoy estoy molesto. El venerable obispo Nestorio no se contentó con decir en la iglesia algo que causó confusión en la Iglesia y que destruyó la fe en Cristo, el Salvador de todos nosotros, sino que también permitió que el obispo Doroteo, durante una reunión de la iglesia para el culto público, dijera pública e insolentemente: “Quien diga que María es la Madre de Dios es anatema”. Después de esto, ¿qué debemos hacer en la Iglesia Ortodoxa cuando se pronuncia contra nosotros un anatema junto con los santos padres? De los escritos de los padres veo que el siempre memorable obispo Atanasio a menudo la llama la Madre de Dios, también nuestro bendito padre Teófilo y muchos otros santos obispos que vivieron en diferentes épocas: Basilio, Gregorio, Ático. Ninguno de los maestros ortodoxos, por supuesto, tuvo miedo de llamarla Madre de Dios, considerando que esto era cierto de la misma manera que es cierto que Emmanuel es Dios. ¡El anatema se pronuncia contra los santos padres que ahora permanecen con Dios, y contra todos los que, siguiendo los correctos dogmas de la verdad, confiesan que Cristo es Dios! El efecto desastroso de sus enseñanzas no se limitó a esto, sino que indignó la mente de la gente. Es lamentable escuchar que algunos han llegado a tal incredulidad e imprudencia que no confiesan a Cristo como Dios, mientras que otros, aunque no dejan de confesarlo como Dios, no tienen sanos conceptos acerca de Él, diciendo que es llamado con este nombre por la buena voluntad y gracia de Dios, al igual que nosotros. ¿Cómo no llorar, cómo no arrepentirnos? ¿Y cuál era la necesidad de ofrecer a todos estas preguntas insolubles y misteriosas para la mente? ¿No beneficiaríamos más a la gente al explicar la enseñanza moral, cuando todavía somos incapaces de interpretar la enseñanza dogmática con la debida fidelidad? Cuando los monjes que vivían en Egipto y Alejandría se alarmaron por sus escritos o sus interpretaciones y les expusimos la recta enseñanza de la fe, se abrió la enemistad contra mí y él se convirtió en mi enemigo: trajo contra mí algunos vagabundos y personas que eran vistas en actos reprensibles, y los obligó a calumniarme entre el pueblo. Quizás merezcamos esto: si tuviéramos celo por Dios y si imitáramos a los padres en el amor a Dios, entonces hace mucho tiempo, guiados por un sentido de piedad, pronunciaríamos juicio sobre aquellos que hablan con valentía contra Cristo y condenarían a nosotros, los vivos, y a los santos padres que ya se han ido a Dios. Es de esperar que esta prueba sirva para sanar a aquellas personas en quienes la rectitud de su fe ha flaqueado. Digan nuestros buenos deseos a los hermanos que están con ustedes; Todos los que están conmigo os saludan en el Señor. Quizás te interese: