Посланица Јовану Антиохијском

У својој „Посланици Јовану Антиохијском” (вероватно 432-433) свети Кирило Александријски изражава забринутост због учења архиепископа цариградског Несторија, које је изазвало пометњу у Цркви. Свети Кирил истиче да су многи благочестиви хришћани престали да посећују богослужења, пошто Несторије у својим беседама тумачи веру противречећи Предању Отаца, поричући, посебно, именовање Пресвете Богородице Богородице. Светитељ извештава да је већ писао Несторију, опомињући га да напусти своје погрешне ставове, али је он то схватио као непријатељство. Штавише, Несторије је послао своје списе у Рим, где их је испитао сабор бискупа на челу са папом Целестином и једногласно осуђени као јерес. Свети Кирил је Римској цркви дао копије своје преписке са Несторијем, потврђујући свој став. Аутор поруке истиче да одлуку Римског сабора морају прихватити сви који су у заједници са Западном црквом и позива архиепископа. Јована Антиохијског да поступи мудро следећи овај суд ради очувања јединства вере и мира у Цркви. Порука се завршава братским поздравом. Господину моме, љубљеном брату и саслужитељу Јовану, Кирил жели свако добро у Господу. Ваша побожност је вероватно потпуно свесна, у многим случајевима, садашњег стања свете Цариградске Цркве, да је она сада у крајњем метежу, и да се многи људи познати по благочестивом и добром животу повлаче са скупова за јавно богослужење, видећи да се у њиховој вери чини веома важна поука коју говори високопречасни Епископ у Несу. У својим писмима њему саветовао сам га да се уздржи од оваквих погрешних и рђавих тумачења, и да следи веру отаца; али је мислио да сам ово написао из непријатељства према њему. Не само да није хтео да обрати пажњу на то што сам ово написао из љубави према њему, него је мислио да би могао и Римљанима да усађује таква чудна мишљења и речи. Изневши своје чудно учење у дугачком писму, послао га је мом господару, најпобожнијем епископу Римске Цркве, Целестину. У својим писмима, побијајући оне који мисле другачије од њега, стављао је и следеће речи: „без стрепње Пресвету Дјеву називају Богородицом“. Слао му је и свеске са својим тумачењима. Сви најпобожнији епископи који се налазе у великом граду Риму, на својим многобројним састанцима, прочитавши их, осудоше га; показујући јасно да је он измислио најопакију јерес, коју нико од претходних јеретика никада није измислио. Када је Несторије тамо писао о томе, ја сам, са своје стране, морао да саопштим све што се дешавало међу нама, да му пошаљем копије својих писама, и у ту сврху одмах је послат клирик Александријске Цркве, љубљени ђакон Посидоније. Тамо су, на сабору епископа, читана писма, посебно она која нису дала повода за неко неправедно тумачење, попут оних које је сам потписао. Свети римски сабор је дао директан суд о њима, о чему је већ писао за вашу побожност. Сви који су у заједници са западним црквама дужни су да се повинују његовом декрету. Преписи из ње послани су најбогољубивијем Руфу, епископу солунском, и другим благочестивим епископима македонским, који се увек слажу са његовим судовима. О истоме су писали и Јувеналу, најпобожнијем епископу Елиеји 1. Сада од ваше побожности зависи да видите шта је најбоље за вас. Сложићемо се са судовима њега (римског епископа), плашећи се да се одвојимо од општења са онима који су се огорчили због нечега што им није везано, узнемирили се и дали свој суд не у некој неважној ствари, већ ради одбране саме вере, цркава које су сада све уплашене, и побољшања народа. Say our good wishes to the brothers who are with you; the brethren who are with me greet you. Можда ће вас занимати: