Brief an Johannes von Antiochia

In seinem „Brief an Johannes von Antiochien“ (wahrscheinlich 432-433) äußert der heilige Kyrill von Alexandria seine Besorgnis über die Lehren des Erzbischofs Nestorius von Konstantinopel, die in der Kirche für Aufruhr sorgten. Der heilige Kyrill weist darauf hin, dass viele fromme Christen den Gottesdienst nicht mehr besuchen, da Nestorius in seinen Predigten den Glauben im Widerspruch zur Tradition der Väter interpretiert und insbesondere die Benennung der Heiligen Jungfrau Maria als Theotokos leugnet. Der Heilige berichtet, dass er bereits an Nestorius geschrieben und ihn ermahnt habe, seine falschen Ansichten aufzugeben, was er jedoch als Feindseligkeit empfand. Darüber hinaus sandte Nestorius seine Schriften nach Rom, wo sie von einem Bischofsrat unter der Leitung von Papst Coelestin geprüft und einstimmig als Ketzerei verurteilt wurden. Der heilige Cyril übergab der römischen Kirche Kopien seiner Korrespondenz mit Nestorius und bestätigte damit seine Position. Der Verfasser der Botschaft betont, dass die Entscheidung des Römischen Konzils von allen akzeptiert werden muss, die mit der westlichen Kirche in Gemeinschaft stehen, und appelliert an den Erzbischof. Ich bitte Johannes von Antiochien, diesem Urteil weise zu folgen, um die Einheit des Glaubens und des Friedens in der Kirche zu wahren. Die Botschaft endet mit brüderlichen Grüßen. Meinem Herrn, geliebten Bruder und Mitdiener John, wünscht Cyril alles Gute im Herrn. Ihre Frömmigkeit ist sich wahrscheinlich in vielen Fällen des gegenwärtigen Zustands der heiligen Kirche von Konstantinopel vollkommen bewusst, dass sie sich derzeit in extremen Aufruhr befindet und dass viele der Menschen, die für ein frommes und gutes Leben bekannt sind, sich von Versammlungen für öffentliche Gottesdienste zurückziehen, da sie sehen, dass durch die Lehren, die der hochverehrte Bischof Nestorius in dieser Kirche spricht, eine sehr wichtige Veränderung in ihrem Glauben vorgenommen wird. In meinen Briefen an ihn riet ich ihm, solche falschen und bösen Interpretationen zu unterlassen und dem Glauben der Väter zu folgen; aber er dachte, ich hätte das aus Feindseligkeit ihm gegenüber geschrieben. Er wollte nicht nur nicht darauf achten, dass ich dies aus Liebe zu ihm schrieb, sondern er dachte auch, dass er den Römern solche seltsamen Meinungen und Worte einflößen könnte. Nachdem er seine seltsame Lehre in einem langen Brief dargelegt hatte, schickte er ihn an meinen Herrn, den frommsten Bischof der römischen Kirche, Celestine. In seinen Briefen widerlegte er diejenigen, die anders denken als er, und fügte auch die folgenden Worte hinzu: „Ohne Angst nennen sie die Heilige Jungfrau die Mutter Gottes.“ Er schickte ihm auch Notizbücher mit seinen Interpretationen. Alle frommen Bischöfe der großen Stadt Rom verurteilten ihn in ihren zahlreichen Versammlungen, nachdem sie sie gelesen hatten; Dies zeigt deutlich, dass er die schlimmste Ketzerei erfunden hatte, die keiner der früheren Ketzer jemals erfunden hatte. Als Nestorius dort darüber schrieb, musste ich meinerseits von allem, was zwischen uns geschah, berichten, ihm Kopien meiner Briefe schicken, und zu diesem Zweck wurde sofort der Geistliche der Alexandrinischen Kirche, der geliebte Diakon Posidonius, geschickt. Dort wurden in der Bischofsversammlung die Briefe verlesen, insbesondere solche, die keinen Anlass zu einer unfairen Auslegung gaben, wie etwa die von ihm selbst unterzeichneten. Das Heilige Römische Konzil hat darüber ein direktes Urteil gefällt, worüber er aus Dankbarkeit bereits geschrieben hat. Alle, die mit den westlichen Kirchen in Gemeinschaft stehen, sind verpflichtet, seinem Dekret Folge zu leisten. Kopien davon wurden an den überaus gottesfürchtigen Rufus, Bischof von Thessaloniki, und an andere fromme mazedonische Bischöfe geschickt, die seinen Urteilen stets zustimmen. Sie schrieben über dasselbe an Juvenal, den frommsten Bischof von Elyea 1. Nun kommt es auf Ihre Frömmigkeit an, um herauszufinden, was das Beste für Sie ist. Wir werden den Urteilen von ihm (dem Bischof von Rom) zustimmen, da wir fürchteten, von der Gemeinschaft mit denen getrennt zu werden, die über etwas, das nichts mit ihnen zu tun hatte, empört waren, beunruhigt waren und ihr Urteil nicht in irgendeiner unwichtigen Angelegenheit fielen, sondern zur Verteidigung des Glaubens selbst, der Kirchen, die jetzt alle in Alarmbereitschaft sind, und der Verbesserung der Nationen. Sagen Sie den Brüdern, die bei Ihnen sind, unsere guten Wünsche. Die Brüder, die bei mir sind, grüßen dich. Sie könnten interessiert sein an: