Послание до Йоан Антиохийски

В своето „Послание до Йоан Антиохийски” (вероятно 432-433 г.) св. Кирил Александрийски изразява загриженост относно учението на константинополския архиепископ Несторий, което предизвика смут в Църквата. Свети Кирил посочва, че много благочестиви християни са престанали да посещават богослуженията, тъй като Несторий в своите проповеди тълкува вярата, противоречаща на преданието на отците, отричайки по-специално наричането на Пресвета Богородица като Богородица. Светецът съобщава, че вече е писал на Несторий, увещавайки го да се откаже от погрешните си възгледи, но той възприел това като враждебност. Нещо повече, Несторий изпратил своите писания в Рим, където те били разгледани от съвет от епископи, ръководени от папа Целестин и единодушно осъдени като ерес. Св. Кирил предава копия от кореспонденцията си с Несторий на Римската църква, потвърждавайки неговата позиция. Авторът на съобщението подчертава, че решението на Римския събор трябва да бъде прието от всички, които са в общение със Западната църква, и призовава архиеп. Йоан Антиохийски да постъпи мъдро при изпълнението на тази присъда в името на запазването на единството на вярата и мира в Църквата. Съобщението завършва с братски поздрави. На моя господар, възлюбен брат и съслужител Йоан, Кирил желае всяко добро нещо в Господа. Вашето благочестие вероятно е напълно наясно, в много случаи, с текущото състояние на светата Константинополска църква, че сега тя е в изключителни сътресения и че много от хората, известни с благочестив и добър живот, се оттеглят от събранията за обществено богослужение, виждайки, че се прави много важна промяна в тяхната вяра чрез ученията, които високопочитаемият епископ Несторий говори в тази църква. В моите писма до него аз го съветвах да се въздържа от такива грешни и нечестиви тълкувания и да следва вярата на бащите; но той помисли, че съм написал това от враждебност към него. Той не само не искаше да обърне внимание на факта, че написах това от любов към него, но смяташе, че може да внуши такива странни мнения и думи и на римляните. След като изложи своето странно учение в дълго писмо, той го изпрати на моя господар, най-благочестивия епископ на Римската църква, Целестин. В писмата си, опровергавайки различно мислещите от него, той поставя и следните думи: „Без трепет наричат ​​Света Дева Богородица“. Изпраща му и тетрадки със свои тълкувания. Всички най-благочестиви епископи, които са във великия град Рим, в многобройните си събрания, след като ги прочетоха, го осъдиха; което ясно показва, че той е измислил най-злата ерес, която никой от предишните еретици не е измислял. Когато Несторий писа за това там, аз от своя страна трябваше да съобщя за всичко, което се случи между нас, да изпратя копия от писмата си до него и за тази цел незабавно беше изпратен клирикът на Александрийската църква, любимият дякон Посидоний. Там, в събранието на епископите, бяха прочетени писмата, особено тези, които не дадоха повод за несправедливо тълкуване, като подписаните от него самия. Светият римски събор даде пряка присъда за тях, за което той вече писа за вашето благочестие. Всички, които са в общение със западните църкви, са длъжни да се подчиняват на неговия указ. Преписи от него бяха изпратени до най-боголюбивия Руф, епископ Солунски, и до други благочестиви македонски епископи, които винаги се съгласяваха с неговите преценки. Те писаха за същото нещо на Ювенал, най-благочестивия епископ на Елия 1. Сега зависи от вашето благочестие да видите какво е най-добро за вас да направите. Ние ще се съгласим с присъдите му (Римския епископ), страхувайки се да не бъдем отделени от общение с онези, които се възмутиха от нещо, което не е свързано с тях, разтревожиха се и дадоха своята присъда не по някакъв маловажен въпрос, а за защита на самата вяра, на църквите, които сега са в тревога, и за подобряването на народите. Кажете нашите добри пожелания на братята, които са с вас; поздравяват ви братята, които са с мене. Може да се интересувате от: