Botschaft an den Klerus von Konstantinopel, verwirrt durch Meinungsverschiedenheiten in der Kirche

Briefe an den heiligen Cyrill von Alexandria beziehen sich auf die Entstehung und Entwicklung des Nestorian-Streits, das Dritte Ökumenische Konzil, die Verhandlungen mit Antiochia und die Erreichung des Friedens, die Kontroverse um Diodorus von Tarsus und Theodor von Mopsuestia usw. In seiner „Botschaft an den durch Meinungsverschiedenheiten in der Kirche verwirrten Klerus von Konstantinopel“ (um 430) weist der heilige Kyrill von Alexandria die Anschuldigungen der Nestorianer zurück, die er über das Leiden der Gottheit des Wortes lehrt. Er schreibt, dass die Argumentation der Gegner nur ihre Lehre von „zwei Söhnen“ verschleiere, die durch die „Einheit der Personen“ vereint seien. Der Heilige weist darauf hin, dass die von Nestorius verwendeten Begriffe „Christusmutter“ und „Gottempfänger“ weder in der Heiligen Schrift noch in der patristischen Tradition eine Grundlage haben. Ich habe den Eintrag gelesen, den Sie mir geschickt haben. Daraus erfuhr ich, dass der Presbyter Anastasius in seiner Ansprache an Sie zu zeigen versuchte, dass er Einstimmigkeit und Frieden anstrebte; Er sagte über mich: „Unsere Denkweise ist dieselbe wie in seinem Brief an die Mönche.“ Aber später, von seiner eigenen Denkweise abweichend, sprach er über mich: „Und er sagte, dass der heilige Rat das Wort ‚Mutter Gottes‘ nicht verwendet habe.“ Aber ich habe Folgendes geschrieben: Das Konzil hat, auch wenn es nicht die Worte der Muttergottes benutzte, sehr gut gehandelt, denn zu seiner Zeit gab es keine Probleme wie jetzt und es bestand daher keine Notwendigkeit, Dinge aufzudecken, die keiner Forschung bedurften. Das Konzil hat, wenn man sich mit dem Wesen seiner Gedanken befasst, erkannt, dass die Heilige Jungfrau Maria die Mutter Gottes ist; denn er sagt, dass derjenige, der vom Vater geboren wurde, dem Einen, durch den alles entstanden ist, Fleisch geworden ist, Mensch geworden ist, gelitten hat, von den Toten auferstanden ist, in den Himmel aufgefahren ist und kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten; aber es heißt nicht, dass das Wort, das aus der Natur des Vaters geboren wurde, starb oder von einem Speer in der Seite durchbohrt wurde. Was für eine Rippe hat der Unkörperliche, sagen Sie mir? Wie würde das Leben sterben? Aber das Wort, das sich mit dem Fleisch vereint hat, als es dem Leiden ausgesetzt war, macht sich das Leiden zu eigen, weil sein eigener Körper leidet. Diejenigen, die etwas anderes sagen, sind falsch und irreführend. Dass sie verführt sind und das Gift des Bösen in ihren Herzen tragen, lässt sich aus dem Folgenden ersehen. An den Märtyrer, Diakon Wufa, der sich sorgfältig um kirchliche Angelegenheiten kümmert, schrieben sie zwei Briefe: einen von Photius oder jemand anderem verfasst, gegen meinen Brief an die Mönche; und das andere, das aus einem kleinen Notizbuch besteht, hat einen seltsamen Titel mit den folgenden Worten: „Gegen diejenigen, die in der Lehre von der Einheit der Naturen (in Christus) entweder die Gottheit des Einziggezeugten erniedrigen oder die Menschheit vergöttern.“ Im Vorwort wird auf ketzerische Gotteslästerungen eingegangen, die sehr hart dargestellt werden; Dann versucht der Autor zu beweisen, dass es der Körper war, der gelitten hat, und nicht das Wort Gottes, da seiner Meinung nach einige sagen, dass das göttliche Wort, das nicht am Leiden beteiligt war, gelitten hat. Aber noch nie hat jemand eine solche Rücksichtslosigkeit erreicht. Das Heilige Konzil hat, wie ich schon oft gesagt habe, gesagt, dass das Wort selbst gelitten hat – Er, durch den alles entstanden ist, aber gemäß der Schrift im Fleisch gelitten hat. Es wird gesagt, dass das Wort selbst gelitten hat, als sein Körper gelitten hat, so wie wir von einem Menschen sagen, dass seine Seele leidet, wenn nur sein Körper leidet, weil er von Natur aus keinem Leiden ausgesetzt ist. Und da ihr verborgener Gedanke darin besteht, zwei Christusse und zwei Söhne zuzulassen, von denen der eine nur Mensch und der andere nur Gott ist, und die Vereinigung nur von Personen (und nicht von Naturen) zuzulassen, sind sie deshalb so blumig in ihren Worten und so geschickt, „die Schuld der Sünden nicht zu tragen“, wie die Heilige Schrift sagt (Psalm 140,4). Wenn Sie zufällig mit ihnen sprechen, sagen Sie ihnen: Es geht Ihnen nicht gut, dass Sie mit Ihrem leeren Gerede einige dazu bringen, Ihren Bischof in Verlegenheit zu bringen, und durch Ihre Gunst und Zustimmung machen Sie sie zu einem Instrument Ihrer Bosheit. Aber das ist nicht der Grund zur Trauer; Ihr Bischof ist nicht dagegen. Was alle Bischöfe, Ost- und Westbischöfe, traurig macht, ist, dass eine Lehre über Christus entstanden ist, die nicht nur falsch, sondern pervertiert ist. Um dies zu beweisen, genügt es, darauf hinzuweisen, was in den Gesprächen des Nestorius enthalten ist und was in den Kirchen noch nie jemand gesagt hat. Diese Lehre lautet wie folgt: Nestorius sagt: „Ich messe die Liebe der Menschen zu mir nicht an ihren Schreien, sondern an ihrem Eifer für die Lehre, an der Art und Weise, wie sie über die Göttlichkeit und Menschlichkeit des Herrn denken.“ Nach ein paar Worten lesen wir: „Wenn ich die Menschen aufmerksam beobachte, sehe ich, dass sie tiefe Ehrfurcht und die Wärme der Frömmigkeit haben; aber in der Erkenntnis Gottes ist sie voller ungenauer Konzepte. Der Fehler liegt nicht bei den Menschen selbst; sondern Tatsache ist, dass (ich werde es näher auf den Punkt bringen) die Lehrer keine Zeit hatten, ihm eine korrektere Lehre zu vermitteln.“ Wie? Haben seine Vorgänger wirklich keine Zeit darauf verwendet, das Volk zu unterrichten? Ist er wirklich frommer als John? Ist er wirklich vernünftiger als der gesegnete Atticus oder ihm zumindest ebenbürtig? Worauf beruht diese Arroganz? Wäre es nicht besser für ihn, aufrichtig zuzugeben, dass er eine seltsame, beispiellose Lehre gebracht hat, die keine der heiligen Kirchen, keine einzige Versammlung von Gläubigen für absurd hielt? Bisher hatte ich nichts mit ihm zu tun. Aber wie gut wäre es, wenn er Buße tun und den rechten Glauben bekennen würde! Und für das, was er gegen mich getan hat, dass er Feinde gegen mich aufgestachelt und sie gegen mich gereizt hat, wird er Gott eine Antwort geben. Es ist keineswegs verwunderlich, dass wir von den unbedeutendsten Menschen der Stadt verleumdet werden, wie zum Beispiel: Chaeremon, Victor, Sophronius und dem Diener von Flavian, der überall Unruhe stiftet: Zu jeder Zeit gibt es böse Menschen, die sich selbst und anderen schaden. Aber derjenige, der sie gegen uns aufhetzt, soll wissen, dass wir weder vor einer langen Reise noch vor der Mühe zurückschrecken, uns vor ihrem Gericht zu verteidigen, sobald die Umstände es erfordern. Es kommt gewöhnlich vor, dass die Vorsehung des Erlösers selbst in kleinen und unbedeutenden Angelegenheiten einen Rat einberuft, um seine Kirche zu reinigen, die einen makellosen, reinen und guten Glauben enthält. Und dieser unglückliche Mann hofft nicht, in meinem Fall Richter zu sein, selbst wenn viele hochrangige Leute seiner Bitte nach meine Ankläger wären, selbst wenn ihm das Amphiktyon das Recht dazu gegeben hätte. Bei meiner Ankunft dort werde ich ein anderes Verfahren fordern, und er selbst wird sich, wenn Gott will, mit seinen blasphemischen Worten rechtfertigen müssen. Wir scheuen die Welt nicht im Geringsten; und wir streben auch danach, wenn sie nur den rechten Glauben bekennen und aufhören, diese seltsamen Worte zu sagen, mit denen sie den Tod herbeiführen. Das Notizbuch, das sie mit seiner blasphemischen Lehre schickten, enthält so viel Perverses, dass der Leser durch seine Unreinheit entweiht wird. Er macht die Heilige Schrift oder das, was auch das Heilige Konzil ist, dafür verantwortlich, dass das Konzil ein vorher nicht gebräuchliches Wort benutzte und die Heilige Jungfrau die Mutter Gottes nannte; Aber wir fragen sie auch: Wo in der Schrift haben sie das Wort „Mutter Christi“ oder das Wort „Empfängerin Gottes“ gefunden? Übrigens fügte er noch folgende Worte hinzu: „Wenn wir das Wort „Empfänger Gottes“ verwenden, setzen wir die Jungfrau nicht mit Gott gleich.“ Er versteht nicht, was er sagt. Wenn die Jungfrau Gott nicht zur Welt brachte, Christus nicht in ihrem Schoß hatte, wer ist Gott, wie wurde sie dann zur Empfängerin Gottes? Er nennt den Vater selbst auch die Mutter Gottes. Ich weiß nicht, wo er solche Worte gelesen hat. Darüber hinaus folgen in seinen interpretativen Schriften viele andere falsche Gedanken nacheinander; Sie werden bis zur Zeit (bei mir) bleiben, wenn er nicht Buße tut. Ich habe Ihre mir zugesandte Petition erhalten und gelesen, die, nicht ohne unsere Meinung, dem Kaiser vorgelegt werden sollte. Da es viele Beweise gegen denjenigen enthält, der bei dir ist – sei es ein Bruder oder ein anderer Name, um ihn zu nennen – habe ich ihn bei mir behalten, damit er nicht auf die Idee kam zu sagen: „Du hast mich vor dem Kaiser als Ketzer angeklagt.“ Wir haben den Antrag mit anderen Worten formuliert: Wir bitten darum, ihn nicht mit dem Prozess zu betrauen und ihn auf seine feindseligen Handlungen gegen uns hinzuweisen, sondern das Gerichtsverfahren anderen Würdenträgern zu übertragen, die völlig unparteiisch wären. Nachdem Sie diesen Hinweis gelesen haben, reichen Sie ihn bei Bedarf ein. Wenn Sie sehen, dass er seinen Gedanken treu bleibt und direkt gegen uns gerichtete Maßnahmen ergreift, dann zögern Sie nicht, darüber zu schreiben. Und ich werde unter den Bischöfen und Mönchen einige fromme und umsichtige Personen auswählen und sie bei der ersten Gelegenheit, die sich bietet, zu Ihnen schicken. „Ich werde meinen Augen keinen Schlaf geben“, werde ich mit den Worten der Heiligen Schrift sagen, „und meinem Schlaf nicht alle Zeit und meinem Schlaf in Frieden“ (Psalm 131,4), bis ich das Kunststück zur Errettung aller vollbringe. Seien Sie deshalb mutig, wenn Sie wissen, wie ich denke. Wir werden nicht zögern, zu schreiben, welche Botschaften benötigt werden und an wen sie gerichtet werden sollen. Für meinen Glauben an Christus bin ich bereit, alle Qualen zu ertragen und zu ertragen, die als die schwersten gelten, damit ich dem Tod selbst, wenn ich ihn dafür erleide, mit Freude begegnen werde. Sie könnten interessiert sein an: