رسالة إلى رجال الدين في القسطنطينية، الذين أرتبكهم الانشقاق في الكنيسة

تتعلق الرسائل إلى القديس كيرلس الإسكندري بنشوء وتطور النزاع النسطوري، والمجمع المسكوني الثالث، والمفاوضات مع أنطاكية وتحقيق السلام، والجدل حول ديودورس الطرسوسي وثيئودور الموبسويستيا، إلخ. في "رسالته إلى رجال الدين في القسطنطينية، في حيرة من الانشقاق في الكنيسة" (حوالي 430)، يرفض القديس كيرلس السكندري اتهامات النساطرة بأنه يعلم عن معاناة ألوهية الكلمة. ويكتب أن حجج المعارضين تغطي فقط عقيدتهم المتمثلة في "ابنين" متحدين بـ "وحدة الأقانيم". ويشير القديس إلى أن مصطلحي "الأم المسيح" و"متلقي الله" اللذين استخدمهما نسطور ليس له أي أساس سواء في الكتاب المقدس أو في التقليد الآبائي. قرأت الإدخال الذي أرسلته لي. وعلمت منه أن أنسطاسيوس القسيس حاول في كلمته إليكم أن يظهر أنه يبحث عن الإجماع والسلام. قال عني: «طريقة تفكيرنا هي نفس طريقة تفكيره في رسالته إلى الرهبان». ولكن بعد ذلك، انحرف إلى طريقة تفكيره الخاصة، وتحدث عني: "وقال إن المجمع المقدس لم يستخدم كلمة: والدة الإله". لكنني كتبت هذا: المجمع، حتى لو لم يستخدم كلمات والدة الإله، تصرف بشكل جيد للغاية، لأنه في وقته لم تكن هناك مشاكل مثل الآن، وبالتالي لم تكن هناك حاجة لفضح ما لا يتطلب البحث. المجمع، إذا تعمقت في جوهر أفكاره، اعترف أن القديسة مريم العذراء هي والدة الإله؛ لأنه يقول إن الذي ولد من الآب، والذي به كان كل شيء، تجسد، وصار إنسانًا، وتألم، وقام من بين الأموات، وصعد إلى السماء، وسيأتي ليدين الأحياء والأموات؛ لكنه لا يقول أن الكلمة المولود من طبيعة الآب مات أو طعنه رمح في جنبه. ما هو نوع الضلع الذي يمتلكه غير المادي، أخبرني؟ كيف تموت الحياة؟ لكن الكلمة، إذ اتحد بالجسد عندما تعرض للألم، يخصص الألم لنفسه، لأن جسده يتألم. ومن يقول غير ذلك فهو كاذب ومخدوع. يمكن رؤية حقيقة إغوائهم وحملهم سم الشر في قلوبهم مما يلي. وكتبوا إلى الشهيد الشماس ووفا، الذي يشارك بعناية في شؤون الكنيسة، رسالتين: واحدة كتبها فوتيوس، أو شخص آخر، ضد رسالتي إلى الرهبان؛ والآخر، الذي يتكون من دفتر صغير، يحمل عنوانًا غريبًا، بالكلمات التالية: "ضد أولئك الذين، في عقيدة اتحاد الطبيعتين (في المسيح)، إما يهينون ألوهية الابن الوحيد، أو يعبدون البشرية". في المقدمة يتم الهجوم على التجديفات الهرطقة، والتي يتم عرضها بقسوة شديدة؛ ثم يحاول الكاتب أن يثبت أن الجسد هو الذي تألم وليس كلمة الله، إذ يقول البعض إن الكلمة الإلهية، التي لم تشارك في المعاناة، تألمت. لكن لم يصل أحد إلى مثل هذا التهور من قبل. لقد قال المجمع المقدس، كما قلت مراراً وتكراراً، إن الكلمة نفسه تألم – الذي به كان كل شيء، ولكن تألم في الجسد، حسب الكتاب. يقال أن الكلمة نفسه تألم عندما تألم جسده، كما نقول عن الإنسان أن نفسه تتألم عندما يتألم جسدها فقط، لأنها بطبيعتها لا تتألم. وبما أن فكرهم الخفي هو الاعتراف بمسيحين وابنين، أحدهما إنسان واحد والآخر هو الله فقط، والسماح باتحاد الأشخاص الوحيدين (وليس الطبيعتين): ولهذا السبب فإنهم منمقون جدًا في الكلمات، وماهرون جدًا "لِئَلاَّ يَحْمِلُوا إِثْمَ الْخَطَايَا"، كما يقول الكتاب المقدس (مزمور 140: 4). وعندما تتكلم معهم، فقل لهم: إنكم لا تحسنون صنعًا لأنكم تجعلون البعض يحرج أسقفكم بكلامكم الفارغ، وبمعروفكم وموافقتكم تجعلونهم أداة لحقدكم. ولكن هذا ليس سبب الحزن. أسقفك لا يعارض هذا. وما يحزن جميع الأساقفة، شرقيين وغربيين، هو أنه قد ظهر تعليم عن المسيح ليس خاطئًا فحسب، بل منحرفًا أيضًا. ويكفي لإثبات ذلك أن نشير إلى ما ورد في أحاديث نسطور وما لم يقله أحد قط في الكنائس. وهذا التعليم هو كما يلي: يقول نسطور: "إنني أقيس محبة الناس لي ليس بصراخهم، بل بغيرتهم في التعليم، من خلال طريقة تفكيرهم في ألوهية الرب وإنسانيته". بعد بضع كلمات، نقرأ: "بينما أراقب الناس بعناية، أرى أنهم يتمتعون باحترام عميق ودفء التقوى؛ لكن معرفة الله مليئة بمفاهيم غير دقيقة. العيب ليس في الناس أنفسهم؛ لكن الحقيقة هي (وسأقول أقرب إلى هذه النقطة) أن المعلمين لم يكن لديهم الوقت لينقلوا إليه أي تعليم أكثر صحة." كيف؟ فهل أسلافه حقا لم يخصصوا وقتا لتعليم الناس؟ فهل هو حقا أكثر تقوى من يوحنا؟ هل هو حقًا أكثر عقلانية من أتيكوس المبارك، أو على الأقل مساوٍ له؟ على ماذا تعتمد هذه الغطرسة؟ ألن يكون من الأفضل له أن يعترف بصدق أنه أحضر تعليمًا غريبًا وغير مسبوق، وهو ما لم تفكر فيه أي من الكنائس المقدسة، ولا أي اجتماع للمؤمنين، على أنه سخيف؟ حتى الآن لم يكن لدي أي علاقة به. ولكن كم يكون خيرًا لو تاب واعترف بالإيمان الصحيح! ومن أجل ما فعله بي من إثارة الأعداء عليّ وإغاظتهم علي، فهو يجيب عند الله. ليس من المستغرب على الإطلاق أن يتم الافتراء علينا من قبل أكثر الأشخاص أهمية في المدينة، مثل: خيريمون، فيكتور، صفرونيوس وخادم فلافيان، الذي يثير المشاكل في كل مكان: يوجد دائمًا أناس أشرار، على حساب أنفسهم والآخرين. ولكن ليعلم من يحرضهم علينا أننا لا نخاف من السفر الطويل أو من مشقة الدفاع عن أنفسنا أمام محكمتهم، عندما تقتضي الظروف ذلك. ويحدث عادةً أن العناية المخلصة، حتى فيما يتعلق بالأمور الصغيرة وغير المهمة، تجمع مجمعًا من أجل تطهير كنيستها التي تحتوي على الإيمان الطاهر والطاهر والصالح. وهذا الرجل البائس، حتى لو كان العديد من الأشخاص رفيعي المستوى، وفقًا لطلبه، هم المتهمون بي، فلا يأمل أن يكون قاضيًا في قضيتي، حتى لو تم منحه الحق في القيام بذلك من قبل الأمفيكتيون. عند وصولي إلى هناك، سأطالب بمحاكمة مختلفة، وهو نفسه، إن شاء الله، سيتعين عليه تبرير نفسه بكلماته التجديفية. نحن لا نخجل من العالم على الإطلاق؛ ونحن أيضًا نجتهد في ذلك، شريطة أن يقروا بالإيمان الصحيح ويتوقفوا عن قول تلك الكلمات الغريبة التي يتسببون بها في الموت. إن الدفتر الذي أرسلوه مع تعليمه التجديفي يحتوي على الكثير من الأشياء المنحرفة التي يتم تدنيس القارئ بسبب نجاستها. يلوم الكتاب المقدس، أو ما هو أيضًا المجمع المقدس، على أن المجمع استخدم كلمة لم تستخدم من قبل، وهي تسمية العذراء القديسة والدة الإله؛ ولكننا نسألهم أيضًا: أين وجدوا في الكتاب كلمة: أم المسيح، أو كلمة: متلقي الله؟ وبالمناسبة، أضاف أيضًا الكلمات التالية: “باستخدام كلمة متلقية الله، فإننا لا نساوي العذراء بالله”. إنه لا يفهم ما يقوله. إذا كانت العذراء لم تلد الله، ولم يكن في أحشائها المسيح، الذي هو الله، فكيف أصبحت متلقية الله؟ كما يدعو الآب نفسه والدة الإله. لا أعرف أين قرأ مثل هذه الكلمات. وإلى جانب هذا، فإن أفكارًا باطلة أخرى كثيرة تتوالى في كتاباته التفسيرية؛ سيبقون (معي) حتى الوقت إذا لم يتب. لقد تلقيت وقرأت الالتماس الذي أرسلته إلي، والذي، ليس بدون رأينا، ينبغي تقديمه إلى الإمبراطور. وبما أنه يحتوي على أدلة كثيرة ضد من هو معك - سواء كان أخًا أو أي اسم آخر تسميه - فقد أبقيته معي حتى لا يفكر في القول: "لقد اتهمتني أمام الإمبراطور بالهرطقة". لقد قدمنا ​​الطلب بكلمات مختلفة: نطلب عدم تكليفه بالمحاكمة، مع الإشارة إلى تصرفاته العدائية ضدنا، ولكن تحويل الإجراءات القانونية إلى شخصيات أخرى تكون محايدة تمامًا. بعد قراءة هذه المذكرة، قم بتقديمها عند الحاجة. فإذا رأيت أنه يظل ثابتا على أفكاره ويقوم بأي عمل موجه ضدنا بشكل مباشر فلا تتردد في الكتابة عنه. وسأختار من بين الأساقفة والرهبان عدة أشخاص أتقياء وعقلاء وأرسلهم إليكم في أول فرصة تتاح. "لا أعطي عيني نومًا"، سأقول بكلمات الكتاب المقدس، "ولسنامي في كل حين، ولنومي بالسلام" (مزمور 131: 4)، حتى أحقق هذا العمل من أجل خلاص الجميع. لذلك، بمعرفة طريقة تفكيري، تشجعوا. لن نتردد في كتابة الرسائل المطلوبة ولمن نحتاجها. من أجل إيماني بالمسيح، أنا مستعد لتحمل وتحمل كل العذابات التي تعتبر الأشد، حتى أقابل الموت نفسه، عندما أخضع له من أجل ذلك، بكل سرور. قد تكون مهتمًا بـ: