Послання до одного із ревних захисників Несторія

У «Посланні до одного з ревних захисників Несторія» (ймовірно, кінець 430 – початок 431) святитель Кирило Олександрійський говорить про неможливість мовчання в питаннях віри. Він вказує на загальне збентеження в Церкві, викликане новим вченням, і нагадує про пастирську відповідальність перед Богом за чистоту віри. Святитель визнає, що особисті образи та злослів'я для нього незначні порівняно з загрозою перекручування віри. Він бажає Несторію виправлення та очищення від підозр, проте твердо заявляє, що у разі небезпеки для істини навіть смерть краща за компроміс. Послання містить заклик до вірності догматам Церкви та готовності відстоювати їх перед будь-якими випробуваннями. Знаю щирість любові твоєї, розумію твою старанність. Якби я писав до людини, яка не знає мого життя, то я мав би багато говорити для запевнення її, що я людина миролюбна, не схильна до сварок і суперечок, але така, яка бажає всіх любити і заслужити любов усіх. Але як пишу до такого, хто мене знає, то в небагатьох словах скажу, що якби мені треба було вгамувати печаль брата про втрату маєтку чи грошей, це я зробив би з великим задоволенням, щоб не подумав він, що я ціную щось вище за кохання. Але оскільки справа йде про віру і збентежені всі церкви, які тільки існують в римській імперії (бо з якого б міста, з якої б весі не приходив хтось, кожен запитує: що це за мова загальна? Що за нове вчення поширюється по церквах?): то що залишається робити нам, яким Бог довірив вчення про таїнства? нам, від яких у день загального суду буде потрібна відповідь за довірених нашому керівництву? Вони скажуть, що дотрималися віри так, як навчені були нами. Тому, якщо ми передали їм право вчення, отримаємо нагороду, приймемо похвалу; а якщо – інше і хибне, то якого полум'я достатньо буде для нашого покарання? Ми почуємо тоді ці слова, сказані в Писанні: «землю Мою погубив єси, і люди Моя побив єси» (Іс. 14, 20). Там мирянин дасть звіт лише за своє життя; ми ж, на яких покладено служіння священства, повинні будемо дати звіт не лише самих, але й усіх віруючих у Христа. Я не вважаю важливими для себе прикрощі, образи, злослів'я, як не багато хочуть мені зробити їх деякі нерозважливі люди; все це має забути, Бог судитиме їх за їхнє марнослів'я; потрібно тільки, щоб перебула здорова віра. Дружність і любов у мені постійні почуття; і я нікому не поступлюся в любові до боголюбивого єпископа Несторія: про Христа бажаю – як перед Богом говорю це – щоб він утримав за собою добру думку, загладив осуд, який на себе накликав колишніми діями, і довів, що поширені деякими в вірі нові думки приписуються істини. Якщо Христос звелів любити нам і ненависників, то чи не більше це слід виконати стосовно тих, які нам браття і священики? Якщо дехто хоче пошкодити віру, ми не будемо зрадниками своїх душ; і хоча б потрібно було зазнати самої смерті, нерішучість недоречна. Якщо ми боїмося сказати істину на захист слави Божої, щоб через те не зазнати неприємностей: то з яким обличчям ми перед народом славитимемо подвиги святих мучеників? Як станемо хвалити їх за те, що вони виконали слово Писання: «Навіть до смерті подвизайся про істину» (Сир. 4, 32)? Вам може бути цікаво: