Mesazh për një nga mbrojtësit e zellshëm të Nestorit

Në "Mesazhinë për një nga mbrojtësit e zellshëm të Nestorit" (ndoshta fundi i vitit 430 - fillimi i vitit 431), Shën Kirili i Aleksandrisë flet për pamundësinë e heshtjes në çështjet e besimit. Ai vë në dukje konfuzionin e përgjithshëm në Kishë të shkaktuar nga mësimi i ri dhe kujton përgjegjësinë baritore përpara Zotit për pastërtinë e besimit. Shenjtori pranon se fyerjet dhe shpifjet personale janë të parëndësishme për të në krahasim me kërcënimin e shtrembërimit të besimit. Ai dëshiron që Nestori të korrigjohet dhe të pastrohet nga dyshimet, por ai deklaron me vendosmëri se në rast rreziku për të vërtetën, edhe vdekja preferohet nga kompromisi. Mesazhi përmban një thirrje për besnikëri ndaj dogmave të Kishës dhe gatishmëri për t'i mbrojtur ato përballë çdo sprove. Unë e di sinqeritetin e dashurisë suaj, e kuptoj zellin tuaj. Nëse do t'i shkruaja një personi që nuk e njeh jetën time, atëherë do të më duhej t'i thosha shumë për ta siguruar atë se jam një person paqedashës, i prirur për grindje dhe mosmarrëveshje, por që dëshiron t'i dojë të gjithë dhe të meritojë dashurinë e të gjithëve. Por teksa i shkruaj dikujt që më njeh, do t'i them me pak fjalë se nëse do të më duhej të kënaqja trishtimin e vëllait për humbjen e pasurisë ose të parave, do ta bëja këtë me shumë kënaqësi, që të mos mendojë se unë vlerësoj asgjë më shumë se dashurinë. Por meqenëse është çështje besimi dhe të gjitha kishat që ekzistojnë në Perandorinë Romake janë të hutuara (sepse nga cilido qytet, nga cilido fshat që vjen, të gjithë pyesin: çfarë është kjo bisedë e përgjithshme? Çfarë mësimi i ri po përhapet nëpër kisha?): atëherë çfarë na mbetet të bëjmë, të cilëve Zoti ua ka besuar mësimin për sakramentet e besimit? ne, nga kush, në ditën e gjykimit të përgjithshëm, do të na kërkohet të përgjigjemi për ata që i janë besuar udhëheqjes sonë? Ata do të thonë se e kanë mbajtur besimin ashtu siç u mësuan nga ne. Prandaj, nëse u kemi përcjellë mësimin e duhur, do të marrim një shpërblim, do të marrim lëvdata; dhe nëse është e ndryshme dhe e çoroditur, atëherë çfarë lloj flake do të mjaftojë për dënimin tonë? Më pas do të dëgjojmë këto fjalë të thuhen në Shkrim: “Ti ke shkatërruar vendin tim dhe ke rrahur popullin tim” (Is. 14:20). Atje laiku do të japë llogari vetëm për jetën e tij; ne, të cilëve na është besuar shërbimi i priftërisë, do të duhet të japim llogari jo vetëm për veten tonë, por edhe për të gjithë ata që besojnë në Krishtin. Nuk i konsideroj të rëndësishme për mua pikëllimin, fyerjet, shpifjet, sado që disa njerëz të paarsyeshëm të duan t'i bëjnë ato; të gjitha këto duhet të harrohen, Zoti do t'i gjykojë për fjalët e tyre të kota; është e nevojshme vetëm që besimi të mbetet i shëndoshë. Miqësia dhe dashuria janë ndjenja të vazhdueshme tek unë; dhe nuk do t'i dorëzohem askujt në dashurinë për peshkopin më të dashur për Zotin Nestorin: Uroj për Krishtin - siç e them këtë përpara Zotit - që ai të ruajë mendimin e tij të mirë, të korrigjojë kritikat që i solli vetes me veprimet e tij të mëparshme dhe të provojë se mendimet e reja të përhapura nga disa në besim i atribuohen atij me shpifje dhe se nuk ka asnjë të vërtetë në to. Nëse Krishti na urdhëroi të duam ata që na urrejnë, atëherë a nuk duhet bërë kjo më shumë në lidhje me ata që janë vëllezërit dhe bashkëpriftërinjtë tanë? Nëse disa duan të dëmtojnë besimin, ne nuk do të jemi tradhtarë të shpirtit tonë; dhe edhe nëse do të ishte e nevojshme t'i nënshtrohej vetë vdekjes, pavendosmëria është e papërshtatshme. Nëse kemi frikë të themi të vërtetën në mbrojtje të lavdisë së Zotit, për të mos u ekspozuar në telashe, atëherë me çfarë fytyre do t'i lavdërojmë bëmat e dëshmorëve të shenjtë para njerëzve? Si mund t'i lavdërojmë ata për përmbushjen e fjalës së Shkrimit: “Përpiquni për të vërtetën deri në vdekje” (Sir. 4:32)? Ju mund të jeni të interesuar në: