Mesaj către unul dintre apărătorii zeloși ai lui Nestorius

În „Mesajul către unul dintre apărătorii zeloși ai lui Nestorie” (probabil la sfârșitul anului 430 - începutul anului 431), Sfântul Chiril al Alexandriei vorbește despre imposibilitatea tăcerii în materie de credință. El subliniază confuzia generală din Biserică cauzată de noua învățătură și reamintește responsabilitatea pastorală înaintea lui Dumnezeu pentru curăția credinței. Sfântul recunoaște că insultele personale și calomniile sunt nesemnificative pentru el în comparație cu amenințarea denaturare a credinței. Își dorește ca Nestorius să fie corectat și curățat de suspiciune, dar afirmă ferm că, în caz de pericol pentru adevăr, chiar și moartea este de preferat compromisului. Mesajul conține un apel la fidelitate față de dogmele Bisericii și la disponibilitatea de a le apăra în fața oricăror încercări. Cunosc sinceritatea iubirii tale, iti inteleg zelul. Dacă i-aș scrie unei persoane care nu-mi cunoaște viața, atunci ar trebui să spun multe pentru a-l asigura că sunt o persoană iubitoare de pace, neclintită spre certuri și dispute, dar care vrea să iubească pe toată lumea și să merit iubirea tuturor. Dar pe măsură ce scriu cuiva care mă cunoaște, voi spune în câteva cuvinte că, dacă aș avea nevoie să satisfac tristețea fratelui meu despre pierderea proprietății sau a banilor, aș face asta cu mare plăcere, ca să nu creadă că prețuiesc ceva mai mult decât iubirea. Dar din moment ce este o chestiune de credință și toate bisericile care există în Imperiul Roman sunt confuze (pentru că din orice oraș, din orice sat vine cineva, toată lumea se întreabă: ce este această vorbă generală? Ce fel de învățătură nouă se răspândește prin biserici?): atunci ce mai rămâne de făcut, cărora Dumnezeu le-a încredințat învățătura despre sacramentele credinței? noi, de la care, în ziua judecății generale, ni se va cere să răspundem pentru cei încredințați conducerii noastre? Ei vor spune că au păstrat credința așa cum au fost învățați de noi. De aceea, dacă le-am transmis învăţătura corectă, vom primi o răsplată, vom primi laudă; iar dacă este diferită și perversă, atunci ce fel de flacără va fi suficientă pentru pedeapsa noastră? Vom auzi apoi aceste cuvinte rostite în Scriptură: „Ați nimicit țara Mea și ați bătut pe poporul Meu” (Isaia 14:20). Acolo mireanul va da socoteală numai pentru viața lui; noi, care suntem încredințați cu slujirea preoției, va trebui să dăm socoteală nu numai pentru noi înșine, ci și pentru toți cei care cred în Hristos. Nu consider pentru mine durerea, insultele, calomnia importante, oricât de mult ar vrea să mi le facă niște oameni nerezonați; toate acestea trebuie uitate, Dumnezeu îi va judeca pentru vorbăria lor degeaba; este necesar doar ca credința să rămână sănătoasă. Prietenia și dragostea sunt sentimente constante în mine; și nu voi ceda nimănui îndrăgostit de cel mai iubitor de Dumnezeu Episcop Nestorie: Îi doresc lui Hristos - așa cum spun asta înaintea lui Dumnezeu - să-și păstreze părerea bună, să-și îndrepte cenzura pe care și-a adus-o prin acțiunile sale anterioare și să dovedească că noile păreri răspândite de unii în credință îi sunt atribuite prin calomnie și că în acele zvonuri nu există adevăr. Dacă Hristos ne-a poruncit să iubim pe cei care ne urăsc, atunci nu ar trebui să se facă acest lucru mai mult în raport cu cei care sunt frații noștri și tovarășii noștri preoți? Dacă unii vor să strice credința, nu vom fi trădători ai sufletului nostru; și chiar dacă ar fi necesar să sufere moartea însăși, nehotărârea este nepotrivită. Dacă ne este frică să spunem adevărul în apărarea slavei lui Dumnezeu, ca să nu ne expunem la necazuri, atunci cu ce chip vom slăvi isprăvile sfinților martiri înaintea poporului? Cum îi putem lăuda pentru că au împlinit cuvântul Scripturii: „Luptă-te după adevăr până la moarte” (Sir. 4:32)? Ați putea fi interesat de: