Wiadomość do jednego z zagorzałych obrońców Nestoriusza

W swoim „Przesłaniu do jednego z gorliwych obrońców Nestoriusza” (prawdopodobnie koniec 430 - początek 431) św. Cyryl Aleksandryjski mówi o niemożliwości milczenia w sprawach wiary. Zwraca uwagę na ogólne zamieszanie w Kościele wywołane nowym nauczaniem i przypomina o duszpasterskiej odpowiedzialności przed Bogiem za czystość wiary. Święty przyznaje, że osobiste obelgi i oszczerstwa są dla niego niczym w porównaniu z groźbą wypaczenia wiary. Pragnie, aby Nestoriusz został skorygowany i oczyszczony z podejrzeń, ale stanowczo stwierdza, że ​​w przypadku zagrożenia prawdy lepsza jest nawet śmierć niż kompromis. Przesłanie zawiera wezwanie do wierności dogmatom Kościoła i gotowości do ich obrony w obliczu wszelkich prób. Znam szczerość Twojej miłości, rozumiem Twoją gorliwość. Gdybym pisał do osoby, która nie zna mojego życia, to musiałbym wiele powiedzieć, aby zapewnić ją, że jestem osobą miłującą pokój, nieskłonną do kłótni i sporów, ale chcącą kochać wszystkich i zasługującą na miłość wszystkich. Ale pisząc do kogoś, kto mnie zna, powiem w kilku słowach, że gdybym miała zaspokoić smutek brata z powodu utraty majątku lub pieniędzy, zrobiłabym to z wielką przyjemnością, aby nie pomyślał, że cenię coś więcej niż miłość. Skoro jednak jest to kwestia wiary i wszystkie kościoły, które istnieją w Cesarstwie Rzymskim, są zdezorientowane (bo z jakiego miasta, z jakiejkolwiek wioski ktoś przychodzi, wszyscy pytają: o co chodzi w tym ogólnym gadaniu? Jaka nowa nauka szerzy się w kościołach?): cóż więc pozostaje nam zrobić, komu Bóg powierzył naukę o sakramentach wiary? od kogo w dniu sądu powszechnego będziemy zobowiązani odpowiadać za osoby powierzone naszemu kierownictwu? Będą mówić, że zachowali wiarę, jakiej ich nauczyliśmy. Dlatego jeśli przekażemy im właściwą naukę, otrzymamy nagrodę, otrzymamy pochwałę; a jeśli jest inaczej i przewrotnie, to jaki płomień wystarczy za naszą karę? Usłyszymy wtedy te słowa wypowiedziane w Piśmie Świętym: „Zniszczyliście moją ziemię i pokonaliście mój lud” (Iz. 14:20). Tam laik zda sprawę tylko ze swojego życia; my, którym powierzono posługę kapłaństwa, będziemy musieli zdać rachunek nie tylko za siebie, ale także za wszystkich, którzy wierzą w Chrystusa. Nie uważam smutku, obelg, oszczerstw za ważne dla mnie, bez względu na to, jak bardzo niektórzy nierozsądni ludzie chcą mi to zrobić; trzeba o tym wszystkim zapomnieć, Bóg ich osądzi za próżną gadkę; konieczne jest jedynie, aby wiara pozostała zdrowa. Przyjaźń i miłość są we mnie stałymi uczuciami; i nie ustąpię nikomu w miłości do najmiłującego Boga biskupa Nestoriusza: pragnę, aby Chrystus – gdy to mówię przed Bogiem – zachował dobrą opinię, zadośćuczynił za naganę, jaką na siebie sprowadził poprzednimi czynami, i udowodnił, że nowe opinie szerzone przez niektórych w wierze przypisuje się mu przez oszczerstwo i że w tych pogłoskach nie ma prawdy. Jeśli Chrystus nakazał nam kochać tych, którzy nas nienawidzą, to czy nie powinniśmy tego robić bardziej w stosunku do tych, którzy są naszymi braćmi i współkapłanami? Jeśli ktoś chce zniszczyć wiarę, nie będziemy zdrajcami naszych dusz; i nawet gdyby trzeba było przejść przez samą śmierć, niezdecydowanie jest niewłaściwe. Jeśli boimy się mówić prawdę w obronie chwały Bożej, aby nie narazić się na kłopoty, to jakim obliczem będziemy wychwalać przed ludem wyczyny świętych męczenników? Jak możemy ich chwalić za wypełnienie słowa Pisma Świętego: „Starajcie się o prawdę aż do śmierci” (Syr 4,32)? Może zainteresuje Cię: