Mensaje a uno de los celosos defensores de Nestorio

En su "Mensaje a uno de los celosos defensores de Nestorio" (probablemente a finales de 430 - principios de 431), San Cirilo de Alejandría habla de la imposibilidad de guardar silencio en cuestiones de fe. Señala la confusión general en la Iglesia provocada por la nueva enseñanza y recuerda la responsabilidad pastoral ante Dios por la pureza de la fe. El santo admite que para él los insultos personales y las calumnias son insignificantes en comparación con la amenaza de distorsión de la fe. Quiere que Nestorio sea corregido y libre de sospechas, pero afirma firmemente que en caso de peligro para la verdad, incluso la muerte es preferible al compromiso. El mensaje contiene un llamado a la fidelidad a los dogmas de la Iglesia y a la disposición a defenderlos ante cualquier prueba. Conozco la sinceridad de tu amor, comprendo tu celo. Si le escribiera a una persona que no conoce mi vida, tendría que decirle mucho para asegurarle que soy una persona pacífica, poco propensa a riñas y disputas, pero que quiere amar a todos y merecer el amor de todos. Pero como le escribo a alguien que me conoce, le diré en pocas palabras que si necesitara satisfacer la tristeza de mi hermano por la pérdida de bienes o dinero, lo haría con mucho gusto, para que no piense que valoro más que el amor. Pero como se trata de una cuestión de fe y todas las iglesias que existen en el Imperio Romano están confundidas (porque de cualquier ciudad, de cualquier pueblo que venga, todos preguntan: ¿qué es esta charla general? ¿Qué nueva enseñanza se está difundiendo en las iglesias?): entonces, ¿qué nos queda por hacer a nosotros, a quienes Dios ha confiado la enseñanza sobre los sacramentos de la fe? ¿Nosotros, de quiénes, en el día del juicio general, seremos obligados a responder por aquellos confiados a nuestro liderazgo? Dirán que han guardado la fe tal como les enseñamos. Por lo tanto, si les transmitimos la enseñanza correcta, recibiremos recompensa, recibiremos elogios; y si es diferente y perversa, ¿qué clase de llama será suficiente para nuestro castigo? Entonces escucharemos estas palabras pronunciadas en las Escrituras: “Destruisteis mi tierra y golpeasteis a mi pueblo” (Isaías 14:20). Allí el profano dará cuenta sólo de su vida; nosotros, a quienes se nos ha confiado el ministerio del sacerdocio, tendremos que dar cuenta no sólo de nosotros mismos, sino también de todos los que creen en Cristo. No considero importantes para mí el dolor, los insultos, las calumnias, por mucho que algunas personas irracionales quieran hacérmelas; todo esto hay que olvidarlo, Dios los juzgará por sus palabrerías; sólo es necesario que la fe permanezca sólida. La amistad y el amor son sentimientos constantes en mí; y no cedo ante nadie enamorado del muy amante de Dios Obispo Nestorio: deseo que Cristo -como lo digo ante Dios- conserve su buena opinión, enmiende la censura que se acarreó con sus acciones anteriores, y demuestre que las nuevas opiniones difundidas por algunos en la fe le son atribuidas por calumnias, y que no hay verdad en esos rumores. Si Cristo nos ordenó amar a quienes nos odian, ¿no deberíamos hacerlo más en relación con aquellos que son nuestros hermanos y compañeros sacerdotes? Si algunos quieren dañar la fe, no seremos traidores a nuestra alma; y aunque fuera necesario sufrir la muerte misma, la indecisión es inapropiada. Si tenemos miedo de decir la verdad en defensa de la gloria de Dios, para no exponernos a las desgracias, ¿con qué rostro glorificaremos ante el pueblo las hazañas de los santos mártires? ¿Cómo podemos alabarles por cumplir la palabra de la Escritura: “Luchad por la verdad hasta la muerte” (Eclo 4:32)? Quizás te interese: