Mesazh atyre që e akuzuan në letrat e tyre sepse, pasi mësoi për përhapjen e mësimit të mbrapshtë të Nestorit, ai nuk heshti për këtë

Në “Mesazhinë e tij për ata që e akuzuan në letrat e tyre, sepse, pasi mësoi për përhapjen e mësimit të mbrapshtë të Nestorit, ai nuk heshti për këtë” (rreth 430-431), Shën Kirili i Aleksandrisë i përgjigjet akuzave kundër tij lidhur me fjalimin e tij kundër mësimeve të Nestorit. Ai shpjegon se veprimet e tij u nxitën nga nevoja për të mbrojtur besimin ortodoks, veçanërisht pasi peshkopi Dorotheos shpalli publikisht anatemimin e atyre që e quajnë Virgjëreshën Mari Nëna e Zotit dhe Nestorius jo vetëm që nuk e dënoi këtë, por edhe e pranoi Dorotheun në kungim. Shenjtori thekson se mësimi për Nënën e Zotit nuk është mendim i tij personal, por një traditë e përgjithshme kishtare, e konfirmuar nga etërit e shenjtë. Ai shpreh alarmin se anatemimi i shpallur nga Nestorius dhe mbështetësit e tij në fakt shkishëron të gjithë Kishën Universale, duke përfshirë edhe baballarët e vdekur që e shpallën këtë mësim. Shën Kirili përmbahet nga hakmarrja me anatemim për të shmangur akuzat për armiqësi personale, por paralajmëron se kur peshkopët e tjerë të marrin vesh se çfarë po ndodh, kjo do të shkaktojë pikëllim dhe pështjellim të përgjithshëm. Devotshmëria juaj ishte e kënaqur të më shkruani se Nestori më i nderuar ishte mërzitur nga mesazhi im, të cilin ua shkrova murgjve, duke dashur t'i kthej në devotshmëri ata prej tyre që u devijuan prej tij nga thashethemet alarmante. Tani duhet të them se ky pikëllim nuk erdhi aq shumë nga unë, sa nga nderimi i tij. Kështu, për ata që u joshën nga mësimet e tij, unë parashtrova mësimin e besimit të drejtë. Dhe ai e lejoi Peshkopin Dorotheos të thoshte hapur në kishën katedrale ortodokse: anatema është ai që thotë se Virgjëresha e Shenjtë është Nëna e Zotit. Duke dëgjuar këto fjalë, ai jo vetëm që heshti, por edhe e pranoi në kungim në të njëjtën kohë gjatë kremtimit të sakramentit të liturgjisë. Tani, me urdhër të tij - nuk do të them, ne i nënshtrohen drejtpërdrejt shkishërimit - dëgjojmë anatemë. Përveç mënyrës së të menduarit, peshkopi Dorofej foli edhe në kishë. Kështu, jo vetëm mbi ne dhe mbi peshkopët e tjerë të gjithë Kishës universale që ende jetojnë; por edhe u shqiptua anatemë ndaj baballarëve tanë që kishin shkuar te Zoti. Pra, çfarë do të na ndalonte të shkruajmë në kundërshtim me fjalët e tyre dhe të themi: ai që thotë se Shenjtja nuk është Nënë e Zotit, është i mallkuar. Unë nuk e kam bërë këtë më parë që dikush të mos thotë se peshkopi i Aleksandrisë ose këshilli egjiptian shqiptuan një anatemim kundër tij. Kur peshkopët më të nderuar perëndimorë dhe lindorë të mësojnë se të gjithë i nënshtrohen shkishërisë (sepse të gjithë thonë dhe rrëfejnë se Shenjta Maria është Nëna e Zotit), atëherë çfarë do të ndjejnë? A nuk do t'i përqafojë të gjithë pikëllimi, nëse jo për veten e tyre, atëherë për etërit e shenjtë, në shkrimet e të cilëve lexojmë gjithmonë, Virgjëresha e Shenjtë Mari quhet Nëna e Zotit? Nëse e ardhmja nuk do të kërcënonte një alarm të madh, do t'ju dërgoja shumë shkrime të etërve të shenjtë, në të cilat mund të gjeni, jo në një, por në shumë vende, fjalët me të cilat rrëfehet se Virgjëresha e Shenjtë është Nëna e Zotit. Ju mund të jeni të interesuar në: