Message à ceux qui l'ont accusé dans leurs lettres parce que, ayant appris la propagation du mauvais enseignement de Nestorius, il n'a pas gardé le silence à ce sujet

Dans son « Message à ceux qui l'accusaient dans leurs lettres parce que, ayant appris la propagation des mauvais enseignements de Nestorius, il ne gardait pas le silence à ce sujet » (vers 430-431), saint Cyrille d'Alexandrie répond aux accusations portées contre lui liées à son discours contre les enseignements de Nestorius. Il explique que ses actions ont été motivées par la nécessité de défendre la foi orthodoxe, en particulier après que Mgr Dorotheos a publiquement déclaré l'anathème à ceux qui appellent la Vierge Marie la Mère de Dieu, et Nestorius non seulement n'a pas condamné cela, mais a également accepté Dorothée dans la communion. Le saint souligne que l'enseignement sur la Mère de Dieu n'est pas son opinion personnelle, mais une tradition générale de l'Église, confirmée par les saints pères. Il s'inquiète du fait que l'anathème proclamé par Nestorius et ses partisans excommunie en réalité toute l'Église universelle, y compris les pères décédés qui professaient cet enseignement. Saint Cyrille s'abstient de riposter par un anathème pour éviter les accusations d'inimitié personnelle, mais prévient que lorsque les autres évêques apprendront ce qui se passe, cela provoquera un chagrin et une confusion générale. Votre piété m'a plu de m'écrire que le très révérencieux Nestorius était bouleversé par mon message, que j'écrivais aux moines, voulant ramener à la piété ceux d'entre eux qui étaient détournés de lui par des rumeurs alarmantes. Je dois maintenant dire que ce chagrin ne venait pas tant de moi que de sa révérence. Ainsi, pour ceux qui ont été séduits par ses enseignements, j’ai exposé l’enseignement de la vraie foi. Et il a permis à Mgr Dorotheos de dire ouvertement dans l'église cathédrale orthodoxe : l'anathème est celui qui dit que la Sainte Vierge est la Mère de Dieu. En entendant ces paroles, non seulement il resta silencieux, mais il l'accepta également en communion au cours de la célébration du sacrement de la liturgie. Maintenant, sur son ordre - je ne dirai pas, nous sommes directement soumis à l'excommunication - nous entendons l'anathème. Outre sa façon de penser, Mgr Dorofey a également pris la parole à l'église. Ainsi, non seulement sur nous et sur les autres évêques de toute l’Église universelle qui sont encore en vie ; mais aussi l'anathème fut prononcé contre nos pères qui étaient allés vers Dieu. Alors, qu’est-ce qui nous empêcherait d’écrire contrairement à leurs paroles et de dire : quiconque dit que Sainte Marie n’est pas la Mère de Dieu est anathème. Je ne l'ai jamais fait auparavant pour que personne ne dise que l'évêque d'Alexandrie ou le concile égyptien avait prononcé un anathème contre lui. Lorsque les évêques occidentaux et orientaux les plus respectueux apprendront qu’ils sont tous sujets à l’excommunication (parce qu’ils disent et confessent tous que Sainte Marie est la Mère de Dieu), alors que ressentiront-ils ? La tristesse ne les embrassera-t-elle pas tous, sinon pour eux-mêmes, du moins pour les saints Pères, dans les écrits desquels nous lisons toujours, la Sainte Vierge Marie est appelée la Mère de Dieu ? Si l'avenir ne menaçait pas de grandes inquiétudes, je vous enverrais de nombreux écrits des saints pères, dans lesquels vous pouvez trouver, non pas en un, mais en plusieurs endroits, les paroles par lesquelles il est confessé que la Sainte Vierge Marie est la Mère de Dieu. Vous pourriez être intéressé par :