Mensaje a quienes lo acusaron en sus cartas porque, al enterarse de la difusión de las malvadas enseñanzas de Nestorio, no guardó silencio al respecto.

En su “Mensaje a quienes lo acusaron en sus cartas porque, al enterarse de la difusión de las malvadas enseñanzas de Nestorio, no guardó silencio” (alrededor de 430-431), San Cirilo de Alejandría responde a las acusaciones en su contra relacionadas con su discurso contra las enseñanzas de Nestorio. Explica que sus acciones fueron motivadas por la necesidad de defender la fe ortodoxa, especialmente después de que el obispo Doroteo declaró públicamente anatema a quienes llaman a la Virgen María Madre de Dios, y Nestorio no solo no condenó esto, sino que también aceptó a Doroteo en la comunión. El santo enfatiza que la enseñanza sobre la Madre de Dios no es su opinión personal, sino una tradición general de la iglesia, confirmada por los santos padres. Expresa su alarma porque el anatema proclamado por Nestorio y sus partidarios en realidad excomulga a toda la Iglesia Universal, incluidos los padres fallecidos que profesaban esta enseñanza. San Cirilo se abstiene de tomar represalias con un anatema para evitar acusaciones de enemistad personal, pero advierte que cuando los demás obispos se enteren de lo que está sucediendo, causará dolor y confusión general. Su piedad tuvo el agrado de escribirme que el reverendísimo Nestorio estaba molesto por mi mensaje, que escribí a los monjes, queriendo devolver a la piedad a aquellos que se habían desviado de él por rumores alarmantes. Ahora debo decir que este dolor no procedía tanto de mí como de su reverencia. Así, para aquellos que fueron seducidos por sus enseñanzas, expuse la enseñanza de la fe correcta. Y permitió al obispo Doroteo decir abiertamente en la iglesia catedral ortodoxa: anatema es aquel que dice que la Santísima Virgen es la Madre de Dios. Al escuchar estas palabras, no sólo guardó silencio, sino que también lo aceptó en la comunión al mismo tiempo durante la celebración del sacramento de la liturgia. Ahora, por orden suya, no diré que estamos directamente sujetos a excomunión, escuchamos anatema. Además de su forma de pensar, el obispo Dorofey también habló en la iglesia. Así, no sólo sobre nosotros y sobre otros obispos de toda la Iglesia universal que aún vivimos; pero también se pronunció anatema contra nuestros padres que se habían ido a Dios. Entonces, ¿qué nos impediría escribir en contra de sus palabras y decir: quien diga que Santa María no es la Madre de Dios es anatema? No lo he hecho antes para que nadie dijera que el obispo de Alejandría o el concilio egipcio profirieron un anatema contra él. Cuando los más reverentes obispos occidentales y orientales sepan que todos están sujetos a excomunión (porque todos dicen y confiesan que Santa María es la Madre de Dios), ¿qué sentirán? ¿No los abrazará a todos el dolor, si no por ellos mismos, al menos por los santos padres, en cuyos escritos siempre leemos que la Santísima Virgen María es llamada Madre de Dios? Si el futuro no amenazara con gran alarma, os enviaría muchos escritos de los santos padres, en los que podéis encontrar, no en uno, sino en muchos lugares, las palabras por las que se confiesa que la Santísima Virgen María es Madre de Dios. Quizás te interese: