Μήνυμα σε όσους τον κατηγόρησαν στις επιστολές τους γιατί, αφού έμαθε για τη διάδοση της κακής διδασκαλίας του Νεστορίου, δεν σιώπησε γι' αυτό

Στο «Μήνυμα προς εκείνους που τον κατηγόρησαν στις επιστολές τους επειδή, αφού έμαθε για τη διάδοση της πονηρής διδασκαλίας του Νεστορίου, δεν σιώπησε» (περίπου 430-431), ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας απαντά στις κατηγορίες εναντίον του που σχετίζονται με την ομιλία του κατά των διδασκαλιών του Νεστορίου. Εξηγεί ότι οι ενέργειές του υποκινήθηκαν από την ανάγκη υπεράσπισης της Ορθόδοξης πίστης, ειδικά αφού ο Επίσκοπος Δωρόθεος διακήρυξε δημόσια αναθεώρηση σε όσους αποκαλούν την Παναγία Θεοτόκο και ο Νεστόριος όχι μόνο δεν το καταδίκασε, αλλά δέχθηκε και τον Δωρόθεο σε κοινωνία. Ο άγιος τονίζει ότι η διδασκαλία για τη Θεοτόκο δεν είναι προσωπική του άποψη, αλλά γενική εκκλησιαστική παράδοση, επιβεβαιωμένη από τους αγίους πατέρες. Εκφράζει ανησυχία ότι το ανάθεμα που κηρύχθηκε από τον Νεστόριο και τους υποστηρικτές του αφορίζει στην πραγματικότητα ολόκληρη την Οικουμενική Εκκλησία, συμπεριλαμβανομένων των αποθανόντων πατέρων που ομολογούσαν αυτή τη διδασκαλία. Ο Άγιος Κύριλλος αποφεύγει να ανταποδώσει με ανάθεμα για να αποφύγει κατηγορίες για προσωπική έχθρα, αλλά προειδοποιεί ότι όταν οι άλλοι επίσκοποι μάθουν τι συμβαίνει, θα προκαλέσει γενική θλίψη και σύγχυση. Η ευσέβειά σας ευχαρίστησε να μου γράψει ότι ο ευλαβέστατος Νεστόριος αναστατώθηκε από το μήνυμά μου, το οποίο έγραψα στους μοναχούς, θέλοντας να επιστρέψω σε ευσέβεια όσους από αυτούς αποκλίνονταν από αυτόν με ανησυχητικές φήμες. Πρέπει τώρα να πω ότι αυτή η θλίψη δεν προήλθε τόσο από εμένα όσο από την ευλάβειά του. Έτσι, για όσους παρασύρθηκαν από τις διδαχές του, εξέθεσα τη διδασκαλία της ορθής πίστης. Και επέτρεψε στον Επίσκοπο Δωρόθεο να πει ανοιχτά στον ορθόδοξο καθεδρικό ναό: ανάθεμα είναι αυτός που λέει ότι η Παναγία είναι η Μητέρα του Θεού. Ακούγοντας αυτά τα λόγια, όχι μόνο έμεινε σιωπηλός, αλλά και τον δέχθηκε να κοινωνήσει ταυτόχρονα κατά τη διάρκεια του μυστηρίου της λειτουργίας. Τώρα, με εντολή του - δεν θα πω, υποβαλλόμαστε απευθείας σε αφορισμό - ακούμε ανάθεμα. Εκτός από τον τρόπο σκέψης του, ο Επίσκοπος Dorofey μίλησε και στην εκκλησία. Έτσι, όχι μόνο σε εμάς και σε άλλους επισκόπους ολόκληρης της οικουμενικής Εκκλησίας που ζούμε ακόμη. αλλά και ανάθεμα απαγγέλθηκε κατά των πατέρων μας που είχαν πάει στον Θεό. Λοιπόν, τι θα μας εμπόδιζε να γράφουμε αντίθετα με τα λόγια τους και να πούμε: όποιος λέει ότι η Παναγία δεν είναι Μητέρα του Θεού είναι ανάθεμα. Δεν το έχω ξανακάνει αυτό για να μην πει κάποιος ότι ο επίσκοπος της Αλεξάνδρειας ή το αιγυπτιακό συμβούλιο ξεστόμισε ένα ανάθεμα εναντίον του. Όταν οι ευλαβέστατοι επίσκοποι της Δύσης και της Ανατολής μάθουν ότι όλοι υπόκεινται σε αφορισμό (γιατί όλοι λένε και ομολογούν ότι η Παναγία είναι η Θεοτόκος), τότε τι θα νιώσουν; Δεν θα τους αγκαλιάσει όλους η λύπη, αν όχι για τους ίδιους, τότε για τους αγίους πατέρες, στα γραπτά των οποίων διαβάζουμε πάντα, η Παναγία ονομάζεται Θεοτόκος; Εάν το μέλλον δεν απειλούσε μεγάλο συναγερμό, θα σας έστελνα πολλά συγγράμματα των αγίων πατέρων, στα οποία μπορείτε να βρείτε, όχι σε ένα, αλλά σε πολλά σημεία, τα λόγια με τα οποία ομολογείται ότι η Παναγία είναι η Μητέρα του Θεού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: