Botschaft an diejenigen, die ihn in ihren Briefen beschuldigten, weil er, nachdem er von der Verbreitung der bösen Lehren des Nestorius erfahren hatte, nicht darüber schwieg

In seiner „Botschaft an diejenigen, die ihn in ihren Briefen beschuldigten, weil er, nachdem er von der Verbreitung der bösen Lehren des Nestorius erfahren hatte, nicht schwieg“ (um 430–431), antwortet der heilige Kyrill von Alexandria auf die gegen ihn erhobenen Anschuldigungen im Zusammenhang mit seiner Rede gegen die Lehren des Nestorius. Er erklärt, dass sein Handeln durch die Notwendigkeit motiviert war, den orthodoxen Glauben zu verteidigen, insbesondere nachdem Bischof Dorotheos öffentlich denjenigen, die die Jungfrau Maria die Mutter Gottes nennen, ein Anathema erklärte und Nestorius dies nicht nur nicht verurteilte, sondern auch Dorotheus in die Kommunion aufnahm. Der Heilige betont, dass die Lehre von der Gottesmutter nicht seine persönliche Meinung, sondern eine allgemeine kirchliche Tradition sei, die von den heiligen Vätern bestätigt werde. Er äußert seine Besorgnis darüber, dass das von Nestorius und seinen Anhängern verkündete Anathema tatsächlich die gesamte Weltkirche exkommuniziert, einschließlich der verstorbenen Väter, die sich zu dieser Lehre bekannten. Der heilige Cyril verzichtet darauf, sich mit einem Anathema zu rächen, um den Vorwurf persönlicher Feindschaft zu vermeiden, warnt jedoch davor, dass es allgemeine Trauer und Verwirrung hervorrufen wird, wenn die anderen Bischöfe herausfinden, was passiert. Ihre Frömmigkeit freute sich, mir zu schreiben, dass der ehrfürchtigste Nestorius über meine Botschaft, die ich an die Mönche schrieb, verärgert war und diejenigen von ihnen, die durch beunruhigende Gerüchte von ihm abgewichen waren, zur Frömmigkeit zurückführen wollte. Ich muss jetzt sagen, dass dieser Kummer nicht so sehr von mir kam, sondern von seiner Ehrfurcht. So habe ich denjenigen, die sich von seinen Lehren verführen ließen, die Lehre des rechten Glaubens dargelegt. Und er erlaubte Bischof Dorotheos, in der orthodoxen Domkirche offen zu sagen: Anathema ist, wer sagt, die Heilige Jungfrau sei die Mutter Gottes. Als er diese Worte hörte, schwieg er nicht nur, sondern nahm ihn gleichzeitig während der Feier des Sakraments der Liturgie in die Kommunion auf. Jetzt, auf seinen Befehl – ​​ich sage nicht, wir werden direkt der Exkommunikation ausgesetzt – hören wir ein Anathema. Abgesehen von seiner Denkweise äußerte sich Bischof Dorofey auch in der Kirche. Also nicht nur auf uns und auf andere noch lebende Bischöfe der gesamten Weltkirche; aber auch gegen unsere Väter, die zu Gott gegangen waren, wurde ein Bann ausgesprochen. Was würde uns also davon abhalten, im Widerspruch zu ihren Worten zu schreiben und zu sagen: Wer sagt, dass die Heilige Maria nicht die Mutter Gottes ist, ist ein Gräuel. Ich habe das noch nie getan, damit nicht jemand sagt, dass der Bischof von Alexandria oder der ägyptische Rat ein Anathema gegen ihn ausgesprochen haben. Was werden die ehrfürchtigsten westlichen und östlichen Bischöfe dann empfinden, wenn sie erfahren, dass sie alle der Exkommunikation unterliegen (weil sie alle sagen und bekennen, dass die Heilige Maria die Mutter Gottes ist)? Wird sie nicht alle von Trauer erfasst werden, wenn nicht um sie selbst, dann um die heiligen Väter, in deren Schriften wir immer lesen, dass die Heilige Jungfrau Maria die Mutter Gottes genannt wird? Wenn die Zukunft nicht mit großer Besorgnis drohte, würde ich Ihnen viele Schriften der heiligen Väter schicken, in denen Sie nicht an einer, sondern an vielen Stellen die Worte finden, mit denen bekennt wird, dass die Heilige Jungfrau Maria die Mutter Gottes ist. Sie könnten interessiert sein an: