Zpráva těm, kteří ho ve svých dopisech obvinili, protože když se dozvěděl o šíření zlého učení Nestoriova, nezamlčel o tom

Svatý Cyril Alexandrijský ve svém „Poselství těm, kteří ho obviňovali ve svých dopisech, protože se dozvěděl o šíření zlého učení Nestoriova, nezamlčel o něm“ (asi 430-431), odpovídá na obvinění proti němu související s jeho řečí proti učení Nestoriova. Vysvětluje, že jeho činy byly vyvolány potřebou bránit pravoslavnou víru, zvláště poté, co biskup Dorotheos veřejně vyhlásil anathemu těm, kdo nazývají Pannu Marii Matkou Boží, a Nestorius to nejen neodsoudil, ale také přijal Dorothea ke společenství. Světec zdůrazňuje, že učení o Matce Boží není jeho osobním názorem, ale obecnou církevní tradicí, potvrzenou svatými otci. Vyjadřuje znepokojení nad tím, že anathema vyhlášená Nestoriem a jeho příznivci ve skutečnosti exkomunikuje celou univerzální církev, včetně zesnulých otců, kteří toto učení vyznávali. Svatý Cyril se zdržuje odplaty anathemou, aby se vyhnul obvinění z osobního nepřátelství, ale varuje, že když se o tom, co se děje, dozvědí ostatní biskupové, způsobí to všeobecný zármutek a zmatek. Vaše zbožnost mi s potěšením napsala, že nejuctivějšího Nestoria rozrušilo mé poselství, které jsem psal mnichům, chtěje vrátit ke zbožnosti ty z nich, kteří byli od něj odkloněni znepokojivými pověstmi. Nyní musím říci, že tento zármutek nepocházel ani tak ode mě, jako spíše z jeho úcty. A tak pro ty, kteří se nechali svést jeho učením, předkládám učení správné víry. A dovolil biskupu Dorotheovi, aby v pravoslavném katedrálním chrámu otevřeně řekl: anathema je ten, kdo říká, že Svatá Panna je Matkou Boží. Když tato slova uslyšel, nejen že mlčel, ale zároveň ho při slavení svátosti liturgie přijal do společenství. Nyní na jeho příkaz – neřeknu, jsme přímo vystaveni exkomunikaci – slyšíme anathemu. Biskup Dorofey kromě svého způsobu myšlení také mluvil v kostele. Tedy nejen na nás a na další dosud žijící biskupy celé univerzální církve; ale také byla pronesena anathema na naše otce, kteří šli k Bohu. Co by nám tedy bránilo psát v rozporu s jejich slovy a říkat: kdo říká, že Svatá Maria není Matkou Boží, je proklet. Ještě jsem to neudělal, aby někdo neřekl, že biskup z Alexandrie nebo egyptský koncil na něj pronesl anathemu. Když se nejctihodnější západní a východní biskupové dozvědí, že všichni podléhají exkomunikaci (protože všichni říkají a vyznávají, že Svatá Maria je Matkou Boží), co pak pocítí? Nezahrne je všechny smutek, když ne kvůli nim samým, tak kvůli svatým otcům, v jejichž spisech vždy čteme, Svatá Panna Maria se nazývá Matkou Boží? Kdyby budoucnost nehrozila velkým poplachem, poslal bych vám mnoho spisů svatých otců, v nichž ne na jednom, ale na mnoha místech najdete slova, kterými se vyznává, že Svatá Panna Maria je Matkou Boží. Mohlo by vás zajímat: