List Nestóriovi, keď som sa dozvedel o nesprávnom spôsobe myslenia

Svätý Cyril Alexandrijský sa v „Epište Nestóriovi, keď som sa dozvedel o nesprávnom spôsobe myslenia“ (pravdepodobne koniec roku 429 – začiatok roku 430) obracia na arcibiskupa Nestória z Konštantínopolu s vyjadrením hlbokého znepokojenia nad jeho učením, ktoré skresľuje pravoslávne chápanie Vtelenia Krista. Svätec je prekvapený Nestoriovým rozhorčením, ktoré vyvolalo šírenie jeho (sv. Cyrila) posolstiev. Hlavným zdrojom zmätku však nie sú jeho listy, ale učenie samotného Nestória, ktoré niektorí vnímajú ako heretické. Autor listu odsudzuje názory, ktoré popierajú pravé Božstvo Krista a predstavujú Ho len ako „Boží nástroj“ alebo „Bohonosného človeka“. Zvlášť pobúrené je Nestoriovo odmietnutie nazývať Pannu Máriu „Theotokos“, čo podkopáva vieru v jednotu Božskej a ľudskej prirodzenosti v Kristovi. Svätý Kirill píše o svojej pastoračnej zodpovednosti a zdôrazňuje, že mlčanie zoči-voči prekrúcaniu viery je pre biskupa neprijateľné. Pripomína nám to Boží súd a povinnosť pastierov brániť čistotu učenia. Svätec pozýva Nestória, aby prehodnotil svoje názory a otvorene vyznal Materstvo Panny Márie, aby zastavil pokušenie v Cirkvi. Vyjadruje svoju pripravenosť na dialóg, ale tiež pevne vyhlasuje, že pre pravdu je pripravený trpieť, „byť podrobený okovám a samotnej smrti“. Tento list sa stal dôležitou etapou v polemike proti nestorianizmu a pripravil pôdu pre Tretí ekumenický koncil v Efeze (431), kde bolo odsúdené Nestóriovo učenie a úcta k Panne Márii ako Matke Božej bola schválená ako dogma. Najúctivejšiemu a Boha najmilšiemu biskupovi Nestoriusovi, nášmu spolucelebrantovi, vladykovi Cyrilovi (želá) všetko dobré v Pánovi. Do Alexandrie dorazilo niekoľko čestných a dôveryhodných mužov. Povedali mi, že vaša zbožnosť je veľmi rozhorčená a používa všetky prostriedky, aby ma rozrušila. Keď som chcel vedieť dôvod takého zármutku pre vašu zbožnosť, povedali mi, že niektorí z Alexandrijcov rozšírili medzi ľudí posolstvo, ktoré som napísal svätým mníchom, a že sa to stalo výsledkom nenávisti a horkosti. Som prekvapený, že vaša zbožnosť nepreskúmala túto záležitosť najdôkladnejšie. Zmätok vo viere nevznikol z posolstva, ktoré som predtým napísal ja, ale z nejakého učenia, ktoré vyslovila vaša zbožnosť alebo niekto iný. Naopak, keď začali kolovať písma alebo vysvetlenia obsahujúce chybné učenie, dali sme si námahu toto učenie opraviť. Pretože niektorí dospeli do bodu, keď nechcú vyznávať Krista ako Boha, ale radšej Ho vyznávať ako orgán alebo nástroj Boha a človeka, ktorý nosí Boha, a ešte niečo absurdnejšie ako toto. Sme zarmútení slovami, ktoré hovorí vaša zbožnosť, alebo hovorí niekto iný: Ja veľmi neverím týmto bezvýznamným spisom, ktoré sa rozšírili medzi ľudí. Ako by sme mohli mlčať v čase, keď sa viera deformuje, keď sa v nej deje toľko zmien? Alebo sa neukážeme pred Kristovu súdnu stolicu? Dokážeme sa naozaj ospravedlniť v predčasnom tichu, my, ktorí máme za úlohu povedať, čo by sme mali? Čo mám teraz robiť? Musím vstúpiť do komunikácie o tejto téme s vašou zbožnosťou, po tom, čo sa najúctivejší a Boha najmilšieho rímskeho biskupa Celestina a spolu s ním najmilších biskupov spýtali na spisy, ktoré sa tam objavili, nikto nevie odkiaľ, či z vašej zbožnosti, alebo odinakiaľ. Píšu o nich, považujúc ich za veľké pokušenie. Ako môžeme upokojiť tých, ktorí sem prichádzajú zo všetkých východných cirkví a reptajú na tieto spisy? Naozaj si vaša zbožnosť myslí, že zmätok, ktorý vznikol v cirkvách z týchto mimoriadnych učení, nemá veľký význam? Všetci sme teraz zapojení do askézy a práce, aby sme vrátili k pravde tých, ktorí, neviem ako, sú oklamaní myšlienkami, ktoré sú pravde cudzie. Ako rýchlo z vašej zbožnosti vznikol tento všeobecný šum? Je fér viniť z toho niekoho iného? Prečo ma tvoja zbožnosť nenávidí? Prečo ma nespravodlivo haní, keď by bolo lepšie opraviť jeho slová, aby sa zastavilo pokušenie vo všeobecnej Cirkvi? Ak sa slovo vylialo z úst a povedzme, že sa už rozšírilo medzi ľudí, dá sa tomu ešte pomôcť prehodnotením slov. Buďte si istí, že v tomto prípade by bolo najlepšie prehovoriť slovo k tým, ktorí sú urazení a nazvať Svätú Pannu Matkou Božou, aby sme my, keď sme utešili skľúčených a mali správnu myseľ, ako všetci ostatní, mohli vykonávať verejné bohoslužby v pokoji a jednomyseľne. Nech vaša zbožnosť nepochybuje o tom, že pre našu vieru v Krista sme pripravení vydržať všetko, byť podrobení okovám a samotnej smrti. Poviem pravdu, že počas Atticovho života som z blahej pamäti napísal knihu o Svätej a súdržnej Trojici: obsahuje aj slovo o vtelení Jednorodeného a moje súčasné písanie s nimi súhlasí. Čítal som ju biskupom, duchovným a ľuďom, ktorí milujú čítanie. Ale doteraz som to nikomu nedal. Pravdepodobne mi to zverejnením tohto slova opäť vyčítajú; pretože túto esej som zostavil pred zvolením vašej zbožnosti do arcibiskupstva. Mohlo by vás zaujímať: