Επιστολή προς τον Νεστόριο, όταν έμαθα για τον λάθος τρόπο σκέψης

Στην «Επιστολή προς τον Νεστόριο, όταν έμαθα για τον λανθασμένο τρόπο σκέψης» (πιθανόν τέλος 429 - αρχές 430), ο άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας απευθύνεται στον Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριο με μια έκφραση βαθιάς ανησυχίας για τη διδασκαλία του, η οποία διαστρεβλώνει την ορθόδοξη κατανόηση της ενσάρκωσης του Χριστού. Ο άγιος εκπλήσσεται από την αγανάκτηση του Νεστορίου που προκαλείται από τη διάδοση των μηνυμάτων του (του Αγίου Κυρίλλου). Η κύρια πηγή σύγχυσης, ωστόσο, δεν είναι οι επιστολές του, αλλά οι διδασκαλίες του ίδιου του Νεστορίου, τις οποίες κάποιοι εκλαμβάνουν ως αιρετικές. Ο συγγραφέας της επιστολής καταγγέλλει απόψεις που αρνούνται την αληθινή Θεότητα του Χριστού και Τον παρουσιάζουν μόνο ως «όργανο του Θεού» ή «Θεοφόρο άνθρωπο». Ιδιαίτερα αγανακτισμένη είναι η άρνηση του Νεστορίου να αποκαλέσει την Παναγία «Θεοτόκο», η οποία υπονομεύει την πίστη στην ενότητα της Θείας και της ανθρώπινης φύσεως στον Χριστό. Ο άγιος Κύριλλος γράφει για την ποιμαντική του ευθύνη και τονίζει ότι η σιωπή μπροστά στη διαστρέβλωση της πίστης είναι απαράδεκτη για έναν επίσκοπο. Μας θυμίζει την κρίση του Θεού και το καθήκον των ποιμένων να υπερασπίζονται την αγνότητα του δόγματος. Ο άγιος καλεί τον Νεστόριο να αναθεωρήσει τις απόψεις του και να ομολογήσει ανοιχτά τη Μητρότητα της Παναγίας για να σταματήσει ο πειρασμός στην Εκκλησία. Εκφράζει την ετοιμότητά του για διάλογο, αλλά και δηλώνει σταθερά ότι για χάρη της αλήθειας είναι έτοιμος να υποφέρει, «να υποβληθεί στις αλυσίδες και στον ίδιο τον θάνατο». Η επιστολή αυτή έγινε σημαντικό στάδιο στην πολεμική κατά του Νεστοριανισμού και προετοίμασε το έδαφος για την Γ' Οικουμενική Σύνοδο στην Έφεσο (431), όπου καταδικάστηκαν οι διδασκαλίες του Νεστορίου και εγκρίθηκε ως δόγμα η λατρεία της Παναγίας ως Θεοτόκου. Στον ευλαβέστατο και θεοφιλέστατο Επίσκοπο Νεστόριο, ο συγκυβερνήτης μας Επίσκοπος Κύριλλος (εύχεται) κάθε καλό εν Κυρίω. Στην Αλεξάνδρεια έφτασαν κάποιοι έντιμοι και έμπιστοι άνδρες. Μου είπαν ότι η ευσέβειά σου είναι σε μεγάλη αγανάκτηση και χρησιμοποιεί κάθε μέσο για να με στενοχωρήσει. Όταν θέλησα να μάθω τον λόγο αυτής της θλίψης για την ευσέβειά σου, μου είπαν ότι μερικοί από τους Αλεξανδρινούς διέδωσαν στο λαό το μήνυμα που είχα γράψει στους αγίους μοναχούς και ότι ήταν αποτέλεσμα μίσους και πικρίας. Εκπλήσσομαι που η ευσέβειά σας δεν εξέτασε αυτό το θέμα με ιδιαίτερη προσοχή. Η σύγχυση στην πίστη δεν προέκυψε από το μήνυμα που έγραψα πριν, αλλά από κάποιες διδασκαλίες που ειπώθηκαν από την ευσέβειά σου ή από κάποιον άλλο. Αντίθετα, όταν άρχισαν να κυκλοφορούν γραφές ή επεξηγήσεις που περιείχαν εσφαλμένη διδασκαλία, κάναμε τον κόπο να διορθώσουμε αυτή τη διδασκαλία. Γιατί κάποιοι έφτασαν στο σημείο να μην θέλουν να ομολογήσουν τον Χριστό ως Θεό, αλλά μάλλον Τον ομολογούν ως όργανο ή όργανο του Θεού και θεοφόρο άνθρωπο και κάτι ακόμα πιο παράλογο από αυτό. Λυπούμαστε με τα λόγια που λέγονται από την ευσέβειά σας ή που λέγονται από κάποιον άλλο: Δεν πιστεύω πραγματικά αυτά τα ασήμαντα γραπτά που έχουν διαδοθεί στους ανθρώπους. Πώς θα μπορούσαμε να μείνουμε σιωπηλοί σε μια εποχή που η πίστη διαστρεβλώνεται, όταν συμβαίνουν τόσες πολλές αλλαγές σε αυτήν; Ή δεν θα εμφανιστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού; Μπορούμε πραγματικά να δικαιολογηθούμε στην άκαιρη σιωπή, εμείς που έχουμε καθήκον να πούμε αυτό που πρέπει; Τι να κάνω τώρα; Πρέπει να επικοινωνήσω με το θέμα αυτό με την ευσέβειά σας, αφού ο ευλαβέστατος και θεόφιλος Επίσκοπος Ρώμης Κελεστίνος και οι πιο θεόφιλοι επίσκοποι μαζί του, ρώτησαν για κείμενα που εμφανίστηκαν εκεί από κανένας δεν ξέρει από πού, είτε από την ευσέβειά σας είτε από αλλού. Γράφουν για αυτούς, θεωρώντας τους μεγάλο πειρασμό. Πώς μπορούμε να καθησυχάσουμε αυτούς που, ερχόμενοι εδώ από όλες τις ανατολικές εκκλησίες, γκρινιάζουν για αυτά τα γραπτά; Πιστεύει πραγματικά η ευσέβειά σας ότι η σύγχυση που προέκυψε στις εκκλησίες από αυτές τις εξαιρετικές διδασκαλίες έχει μικρή σημασία; Όλοι τώρα ασχολούμαστε με ασκήσεις και κόπους για να επιστρέψουμε στην αλήθεια εκείνους που, δεν ξέρω πώς, ξεγελιούνται από σκέψεις ξένες προς την αλήθεια. Πόσο γρήγορα η ευσέβειά σας προκάλεσε αυτό το γενικό μουρμουρητό; Είναι δίκαιο να κατηγορούμε κάποιον άλλο για αυτό; Γιατί με μισεί η ευσέβειά σου; Γιατί με υβρίζει άδικα, όταν θα ήταν καλύτερα να διορθώσω τα λόγια του για να σταματήσει ο πειρασμός στην οικουμενική Εκκλησία; Εάν η λέξη έχει ξεχυθεί από το στόμα και, ας πούμε, έχει ήδη διαδοθεί στους ανθρώπους, αυτό μπορεί ακόμα να βοηθηθεί αναθεωρώντας τα λόγια κάποιου. Να είστε βέβαιοι ότι το καλύτερο σε αυτήν την περίπτωση θα ήταν να πούμε μια λέξη σε όσους προσβάλλονται και να αποκαλούμε την Παναγία Μητέρα του Θεού, ώστε εμείς, έχοντας παρηγορήσει τους απηυδισμένους και έχοντας το σωστό μυαλό, όπως όλοι, να κάνουμε δημόσια λατρεία με ειρήνη και ομοφωνία. Ας μην αμφιβάλλει η ευσέβειά σας ότι είμαστε έτοιμοι να υπομείνουμε τα πάντα για την πίστη μας στον Χριστό, να υποταχτούμε στις αλυσίδες και στον ίδιο τον θάνατο. Θα πω την αλήθεια ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του Αττικού, της ευλογημένης μνήμης, έγραψα ένα βιβλίο για την Αγία και Ομοούσια Τριάδα: περιέχει επίσης μια λέξη για την ενσάρκωση του Μονογενούς, και η σημερινή μου γραφή συμφωνεί με αυτά. Το διάβασα σε επισκόπους, κληρικούς και σε όσους αγαπούν το διάβασμα. Αλλά μέχρι τώρα δεν το έχω δώσει σε κανέναν. Μάλλον με τη δημοσίευση αυτής της λέξης θα με κατηγορήσουν ξανά. γιατί αυτό το δοκίμιο συντάχθηκε από εμένα πριν εκλεγεί η ευσέβειά σας στην αρχιεπισκοπή. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: