Conversation avec Nestorius sur le fait que la Sainte Vierge est la Mère de Dieu et non la Mère du Christ

Bien que la composition soit attribuée à saint Cyrille d'Alexandrie, certains chercheurs modernes admettent que le texte aurait pu être écrit par l'un de ses étudiants ou partisans et dans l'esprit de sa théologie. *Le titre de l'ouvrage en grec est Διάλεξις πρὸς Νεστόριον. *Le titre de l'ouvrage en latin est Dialogus cum Nestorio. Nestorius : L'ange dit à Joseph : « Lève-toi, bois l'enfant et sa mère, et fuis en Égypte, et reste-y jusqu'à ce que le fleuve atteigne le fleuve » (Matthieu 2 : 13) ; mais il n'a pas dit : « buvez Dieu et sa Mère ». Cyrille : Mais l'archange Gabriel dit à la Vierge : « Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre : de même, le saint qui naîtra sera appelé Fils du Très-Haut » (Luc 1 : 35). Nestorius : L'Apôtre a dit : « Je me suis humilié et j'ai pris la forme d'un serviteur » (Phil. 2 : 7), ce qui signifie que j'ai pris notre corps, donc « il a augmenté en sagesse, en stature et en grâce auprès de Dieu et des hommes » (Luc 2 : 52), en tant qu'homme du Seigneur. Kirill : Tout ce qui est né de la chair est chair ; mais cela ne détruit pas le miraculeux de la naissance ; car de même que Dieu enfante divinement, de même la divine Vierge a enfanté dans la chair de Dieu le Verbe de Dieu. Nestorius : Chaque mère donne naissance à quelque chose de même essence ; elle n'est donc pas sa mère s'il n'est pas consubstantiel à elle : car comment peut-il être sa mère alors qu'il est étranger à son essence ? Kirill : On nous a appris à confesser le Fils Unique de la Vierge et du Saint-Esprit, consubstantiel à la Mère comme au Père, comme disaient les Pères. Cyrille : Avec foi, je participe à la chair vivifiante de la Parole vivifiante ; C'est pourquoi le Sauveur a dit : « Ceux qui mangent de ce pain ne connaîtront jamais la mort » (paraphrase - Jean 6 :58). Ceux qui participent indignement seront condamnés pour incrédulité. Nestorius : « Le Seigneur m'a envoyé, moi et son Esprit » (Ésaïe 48 : 16) ; « L'Esprit du Seigneur est sur moi pour son onction » (Ésaïe 61 : 1). C'est pourquoi (David) dit : « Oint, ô Dieu, ton Dieu est plus que ton participant à l'huile de joie » (Psaume 44 :28). Alors, comprenez l’Oint, confessez l’Oint et adorez l’église pour le bien de Celui qui y habite. Kirill : Je confesse le Fils Unique de deux - du Saint-Esprit et de la Vierge Marie : je ne divise pas l'Un en deux. Nestorius : Comment dites-vous qu'il ne connaît pas l'heure, que le Fils ne connaît que le Père seul ? Ou comment, sachant, nier ? Ou ne sachant pas comment vous êtes appelés la Sagesse et la Puissance de Dieu, étant participant de l'ignorance ? Nestorius : Êtes-vous en train de dire que le Fils a souffert ? Par conséquent, le Père a également souffert. Si vous dites que le Père n'a pas souffert, alors vous lui faites un Fils d'une autre substance. Kirill : Je n'appelle ni le Père souffrant, ni le Fils ne souffrant pas ; mais sans passion - la Divinité, puisqu'elle est incorporelle ; le Seigneur souffre selon la chair. Nestorius : Je ne dis pas que le Verbe, devenu chair, n'a pas souffert ; car la Divinité est impassible. Et Celui qui est sans passion est au-dessus de la souffrance ; la chair est passionnée et la nature humaine est mortelle. Kirill : Et nous confessons la Divinité sans passion ; dans la chair, il a accepté la souffrance ; d'où - « Christ qui a souffert dans la chair pour nous » (1 Pierre 4 : 1). Le nom – Christ – n’est pas étranger à Dieu ; car l'Apôtre dit : "D'eux est le Christ, qui est Dieu par-dessus tout, béni éternellement. Amen" (Rom. 9, 5). Vous pourriez être intéressé par :