Про втілення Бога Слова

Правильне розуміння Божественного Писання, що відрізняє уми святих, є окрасою їхніх душ. Дух Святий відкриває їм безодню вічного пізнання та премудрості Христової. Бог, Батько всіх, прославляється ними. «Я відкрию тобі, – сказано в Писанні, – таємні та невидимі скарби» (Іс.45:3). Скарбами істинного пізнання я вважаю очі розуму, які дивляться прямо і неупереджено. На тих, які пізнали Бога, Він виливає досконалі та незбагненні для людського розуму дари. Вседосконалий Бог наш, Господь усіх, рясно нагороджує досконалістю та благами, які ведуть добру життя. Особлива любов Його і благовоління обіймають тих, які служать Йому чистим і нелицемірним серцем. Отже, всі, хто звикли істинно мудрувати, нехай приступають до Христа – вічного джерела (премудрості), чуючи євангельський голос: «Якщо хоче, нехай прийде до Мене, і п'є» (Ів.7:37). Не дізнавшись наперед таїнства благочестя, не слід безрозсудно досліджувати і розмірковувати про Христа. Ошуканці та спокусники сердець слухачів – ті, які стверджують, що Бог Слово, прийнявши (тіло) людину, пройшов через Святу Діву, і що ця людина створена самим Богом Словом. Такі не розуміють таїнства благочестя і принижують ціну Єдинородного домобудівництва. Ми ж, браття, не так навчені. Того, хто народився від Святої Діви, ми визнаємо і досконалим Богом, і досконалою людиною, обдарованою розумною душею. Тому Святу Діву ми називаємо Богородицею і говоримо, що Бог Слово суттєво – не думкою тільки, а насправді – мешкав у ній і що Він, коли був і двох чи трьох місяців, є Син Божий і разом Син людський. Особливості ж, приписувані Божественним Писанням то Його людському єству, то Його Божественному могутності, на наше переконання, з'єдналися в Ньому в одну особистість. Він був той самий, коли спав і коли приборкав Своєю могутністю море та вітри; один і той ясе, коли втомлювався на дорозі і коли ходив морем і проходив пустелю Своєю могутністю. Отже, без жодного сумніву, Він був Бог і разом людина. Бо що було б дивного, якби якась людина, подібна до нас, обдарована могутністю, творила чудеса? Божественне Писання показує нам, що Бог Слово не уявою чи уявним чином зменшив Себе, а насправді. Через пророків і апостолів воно ясно проголосило нам, що Він є Бог і разом людина. Отже, насправді були: зачаття Бога від Діви, Його народження, Його схожість з нами у всьому, Його страждання, проповідь у темряві та сіни (сидячі), Його Воскресіння і, нарешті, вознесіння на небо. Невмістий, прийнявши плоть від Марії, визначає полягати у дівочому утробі. Безмежний міститься плоттю. Незмінний приймає людський образ. Безпристрасний страждає за нас і за нас своєю плоттю. Той, хто нерозлучно перебуває з Богом і Отцем "на землі", за Писанням, «явися і з людиною поживою» (Вар.3:38). Недоторканний прокидається списом від безбожних. Безпристрасний добровільно переносить для нас хрест. Безсмертне світло зазнає смерті хресної. Будучи в лоні Отчим, не відмовляється піднестися зі Своїм тілом на небо. Тих же, які кажуть, що Бог Слово прийняв якусь людину, подібну до нас, не бувши з ним іпостасним, дієвим і живим Сином, і у видах домобудівництва живучи нелюдськи, святий собор, що був у Ефесі, відкидає. Вам може бути цікаво: